【法王的書箋】

蓮生法王通過印度之旅感受到印度的種族和語言的複雜性，同時領悟了佛法的分支及派別之多的根源。而真佛宗的未來又要秉持著什麼樣的精神來延續傳承呢？

《合與分之間》

蓮生法王盧勝彥文集175【天涯一遊僧 】

我在印度旅行的時候，去了南印度，又去了北印度，去參訪佛陀的八大聖地，當然也去了尼泊爾。印度天竺版圖相當大；早期的巴基斯坦、不丹、錫金、尼泊爾、孟加拉、錫蘭全在其範圍之內，當然印度的種族和語言是非常複雜的。

佛陀在世的時候，看見印度的情況，早就料到，傳承會分派的。（在《舍利弗問經》中，佛陀預記會分為八派）

後來佛教部派果然大分為「上座部」與「大眾部」，大眾部又分十八部派。

又根據《大智度論》六十三卷之說，佛陀教團的傳承共分為五百部派。這是怎麼一回事？因為許多部派之下，又分部派，分了再分，系統也就亂了，有時候時間久了，連隸屬已無從查明。

怎會如此？這是因為地理環境的不同，人與人彼此之間的隔閡，佛陀的教義也會產生不同的見解。

以律藏來說：南傳有「善見律」，北傳有「有部律」，「四部廣律」等等，又分「四分律」、「十誦律」、「解脫戒本律」、「五分律」…。

我想，我隱居閉關後，真佛宗的「真佛密法」傳承法流，很有可能也會分，這是自然情況下，人與人之間未必合得來，所以我才先組織了「宗委會」，以鞏固一個中心，但中心如果分散，也會各化一方各自為政，原本是合，也是會分的。

然而，不管是合也好，分也好，請諸聖弟子持住其根本精神及根本原則或根本戒律，分與合之間，不要忘失傳承，傳承的法是無可懷疑的事實。

身口意清淨。

五戒十善、十四根本大戒。

無念為正覺佛寶。

敬師、重法、實修。