【法王的書箋】

📕空海大師在日本有八十八靈場，您知道第六十五番的由靈山為何稱為「三角寺」嗎？第六十八番、六十九番及七十番都分別有什麼特征呢？

《諸寺行腳》

蓮生法王盧勝彥文集143【人生的空海 】

我們走過了第六十五番的由靈山三角寺，此寺何以叫「三角寺」？因為有一「三角池」也。

空海大師曾在此修「降伏法」。

降伏法用的是「三角壇」。

此寺有特殊的傳聞是「求子」感應，「求子」者買一支新的飯匙來，換走寺內的「求子飯匙」。

用寺內的「求子飯匙」。

便會得子。

我們再到了第六十八番琴彈山神惠院及第六十九番七寶山觀音寺，此二寺竟然相連在一齊。

所在地都是香川縣八幡。

為何叫「琴彈山」？

因為「日證上人」在此山修行，忽然看見海上有大光輝出現，現出一艘神船。

由神船傳出悠揚的琴韻。

神船上正是「八幡大明神」。

於是八幡大明神幫助日證上人建立「琴彈山神惠院」。因此神惠院內有「八幡宮」，宮外遍插旗幟，全是「八幡大明神」。

第六十九番七寶山觀音寺，有一座特殊的「心經殿」，我特別去頂禮「心經殿」。

我說：「日人喜愛心經，把心經背得滾瓜爛熟，一見佛堂，便念心經一遍。」

我說：「這也是好的，但心經不是在念，而是在悟。」

「如何悟？」弟子問我。

我回答：「很難說得出，那是開悟境界啊！」

我只能用簡單的文字標示出來：

虛空。

無為。

不動。

真如。

總之，般若波羅蜜多心經，是大般若經的濃縮，是金剛經的濃縮，是萬法之源。佛法是以心為本體，以智慧為用，到達彼岸。

 ●

第七十番是七寶山本山寺，此寺本尊是「馬頭觀音」，也即是「馬頭明王」。

提起「馬頭明王」，剛剛好是我在「千禧年」傳的不共大法。

我說馬頭明王是「迅疾金剛」，只因為走的最快的「馬力」，能迅速遍行五大洲。

「馬頭明王」專門破解「降頭」、「破毒」。

修此法，能令「身堅固」。

馬頭明王咒：「嗡。些。貝瑪達吉。哈耶吉瓦。些。吽呸。」

此咒要持滿十萬遍。

我們到了「我拜師山曼荼羅寺」。這是第七十二番。

值得紀念的是，此寺曼荼羅，是由中國取回的。

寺中特別之處，是有一「笠松」。

松樹，不高，成圓形草笠之狀，枝葉蓋覆面甚大，約二百平方呎，此笠松，又稱「不老松」。

我在「笠松」之前，獨照了一張相。

此時，心中湧起感嘆，想起「李光」的詞：

水中影，

鏡中像，

慢流連。

此心未住，

贏得憂患苦相纏。

行盡荒煙蠻瘴，

深入維那境界，

參透祖師禪。

宴坐超三際，

瀟灑任吾老。

這首「李光」的詞，正是我的心境也，我這些年來，豈不是憂患苦相纏嗎？

一些人物的來來往往，亦是水中影，鏡中像，而自己又何嘗不是，我自己笑自己，在娑婆世界活久了，自己還有用嗎？