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【法王的書箋】
📙佛家和道家的分別在哪裡？ 共同點又是甚麼？ 蓮生法王為讀者揭曉，並透露「金光咒」之妙用。
盧勝彥文集40【通靈祕法書】
《吞吐罡氣光明顯現 》
近年以來，學道之士倍增，修佛之眾也趨多，佛道二門之法，其實頗多相通之處，佛教雖是釋迦牟尼佛所創，但佛教也取材婆羅門教之長，綜合神仙之學，再講究最上上無上究竟之般若法，因而稱「佛」是無上正等正覺。至於道家，道本無上法門，但門派眾多，雖有無比的光明境界，但，到此境界的人少，反而被誤解為江湖迷信般的方術，其實道家練氣，是玄門正宗的靜坐道功，神光內斂，妙相莊嚴，入了定之後，竅覺自通，完全亦可不死不壞，四肢百骸，道充其間，光明無限。
佛門一向指道家是旁門左道，是外道修行，其實認真說來是不解此「道」，要知此「道」，原是「桃之夭夭，灼灼其華」，原是洋洋灑灑無窮無盡，所謂「大周天」是指無限大的天，造詣尚淺的修道人，是不能代表「道」的，「大周天」亦無一物可表示，「無極」也就是不退轉。禪宗以靜坐為法，密宗以念印為法，顯宗以淨土為依皈，以唸佛不亂為法。佛門修法各有互異，也同樣殊途同歸，而道家法向自然，若是「正道」，法門實是深不可測。
也許有人會以為，盧勝彥這小子是「崇道貶佛」，其實不然，因為我的老師，除道家清真道長、三山九侯先生之外。其他的老師全是佛門宗師，我的皈依師是印順導師、道安法師、樂果法師。我的戒師是覺光法師、賢頓法師、慧三法師。我始終覺得，中華文化淵博，佛道二學浩若湖海，以人類窮畢生精力的有限智力探討佛道二學，除了讚賞之外，能達高妙境界之功夫者，實在少之又少，更無法知道「觸類旁通」，將「佛」與「道」融為一爐。
有人常問我：「佛道相通之處，在何？」
我答：「指定指靜。這是方法相通。」
「定如何定，靜如何靜？」
「自然而坐，心寧平靜，不起一念，大功告成。」
「不起一念，何等困難？」
「因有難，才有易。」我答。
我們靜坐的時候，是要自自然然，輕輕鬆鬆的坐去，雜念橫生也不以為意，久而久之，雜念少了，自然也算是進境之一。
舌頭托在上顎，自然津液生於口中，觀想自己就是妙相莊嚴的佛菩薩本尊，全身毛孔皆放射金光燦爛，全身全罩在金光之中。此時以鼻大吸一口金光之氣，吞入腹中。再將此氣運轉過尾閭，直上泥丸，下至寶瓶，然後再吸一口罡氣，把口中津液嚥下，氣和津液在黃庭宮混合。此時心中默念金光咒一遍：
「天地玄宗，萬炁本根。廣修萬劫，證吾神通。三界內外，唯道獨尊。身有金光，罩護吾身。視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群生。受持一遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱鳴，通慧交徹，五炁騰騰，金光速現，覆護真人。」
佛家靜坐，心中默唸佛菩薩本尊法號或持本尊咒語，手上結印與本尊所結之印同，觀想與念力也集中在觀想本尊。這就是咒、印、念三者合一，也就是身、口、意三者合一的靜坐。佛家靜坐，若依本尊法修行，其精神集中一念，往往因佛菩薩的慈悲攝受，獲得「我入」的道行，如此進入佛本尊的世界，依持此法，得到不退轉的境地。
道家吞吐罡氣，一次一次增加光體，光體愈變愈大，這就是光明顯現了。唸金光咒時，宜結手印，此印名「毫光印」。其印以兩手中指及無名指各屈入掌心。以大指屈握中指無名指之上。又以兩手食指和小指伸直相靠是也。
不管是佛家靜坐也好，道家靜坐也好，其實都是在一個「靜」「定」之下修習，只是道法通於經脈之學，以經脈之循環為輔助而已，佛以佛菩薩為依皈，道以大羅天為依皈，大羅天者，也就是無限天之境界也，也一樣不退轉，與佛無異，如此「道」即是「佛」。
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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