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【法王的書箋】
📕「苦、集、滅、道」是釋迦牟尼佛體悟的人生真理，人~生來做什麼？是來酬償業報的。當諸苦來臨，就是消業障時候，該如何面對苦，才能超脫六道輪迴。
《學佛不求無苦》
蓮生法王盧勝彥開示集652【 活佛之歌（一） 】
剛才蓮茲師講「苦」字，在佛法裡面所談到的「苦」、「空」跟「無常」，這個苦是排在第一個；大部分講起來，沒有苦的比較難修行，人是因為遭遇到這個苦，他才會知道要修行；太享福的不容易修，像佛經裡面有提到，因為諸天的福報很大，在天上界的天人，祂的福報很大，所以不容易修，因為祂已經得到那種福報了，一切都是很快樂的，就覺得沒有修行的必要。
所以諸天不是修行的地方，三惡道也不是修行的地方，像畜生道、餓鬼道、地獄道，也是很難修行的地方；那麼最好修行的地方，就是在人道，六道裡面，人道應該是屬於最好修行的地方。
在佛經裡面又提到，其實在世間是有苦有樂，那麼苦也是我們人間本身的一個現象，像很多種苦；剛才蓮茲法師提到的「病苦」，「病苦」是最痛苦的一種，人間不管你犯什麼病，只要長期纏身的那一種病苦，都可以感同身受，我們常常講「健康就是幸福」，真正有病來臨的時候，真的是很辛苦的。
但是有一個現象，在佛經裡面有提到，我們學佛的人知道，病苦來臨，種種諸苦來臨的時候，可以講是考驗我們，也可以講是消業障，為什麼是這個樣子呢？因為大部分所有諸苦，都是從黑色的業所造成，也就是你前世本身一些黑色的業，牽連了這一世所造成的。
那麼你受這種苦的時候，在受苦當中，就等於是在消掉這一種業障；你假如不受這一種苦，那麼業障如何消？業不消的話，你哪裡有什麼福啊？就不會有什麼福份。
我們密教修行，本來是這樣子的，你要求什麼福，就要先消業障，業障消除了，這個福份不用求，它自己就會來；業障假如還在，福份也不會出現，所以蓮茲法師講的這個苦，等於是在消業障。
那麼苦也是一種考驗，是在消我們本身種種的業；因為苦，你才知道修行，才覺得六道輪迴很可怕，才想要往生清淨的佛國，才想要到菩薩的界、羅漢的界、聲聞、緣覺，得到佛的大圓滿，才想超越六道輪迴。
苦本來是很不好的，但轉變起來的話，就變成好的；因為苦，讓你知道修行；因為苦，你本身就是在消業障；因為苦，你本身就要受到這一種考驗；因為苦，你才能夠超越六道輪迴。
所以不只是佛經裡面提到這些，在《聖經》裡面也有講到，它說富貴的人能夠往生天堂，就如同駱駝穿針孔。
這個人太有錢了、太富了、地位太崇高了，而且又有錢，身體又好，他要什麼有什麼，隨心所欲，太享福了；那麼這種人能夠上天堂的話，就如同駱駝穿針孔，駱駝怎麼能夠穿針孔呢？針孔那麼小，駱駝一隻那麼大，按照《聖經》裡面所講的，就是很困難的意思。
像這樣子福、祿、壽什麼通通都全，他又長壽又健康，要什麼有什麼，這就很難修行，他不會體會到苦，他覺得人間很好，你問他什麼苦，他說：「哪裡有苦？很好啊！一切都很好。」這個就很難讓他知道去修行、去上天堂，或者是讓他好好修養心靈，沒有的！
所以學佛的人，有的時候是不求無苦，不去求沒有什麼苦，反正一切災難都隨它來、隨它去；所有一切災難，也不把它當成一回事；凡一切苦，也不把它當成一回事。
而且還有一件事，你要這樣子想，這個苦總是會過去的，那個痛也是會過去的；事實上也是會過去的，痛到最後完蛋了，也是過去了，就不痛了嘛！痛到完蛋，它還是過去了，最多是這樣子，你說還能夠怎麼樣子？
當然，痛的時候是沒有辦法忍，我也曉得！我自己也不是不怕身體怎麼樣，其實也是怕，不是不怕；你說談到開刀，大家都怕，很少人說不怕的，「喔？好啊！開刀，好！去啊！沒什麼！」這個就很少人是這樣子的。
談到開刀，大家都怕！那個刀子看了很鋒利，切的是別人你就不怕，割的是自己你就怕了！割的是別人，你有什麼好怕的？割自己你就怕了，但是你割了自己，就會體會到別人是怎樣子的痛苦，痛的時候是怎麼樣子痛？苦是怎麼樣子苦？
我們雖然怕，她講不求無苦，我們還是求，希望不要來；真正來了，要把它看成「既然是這樣子，這也是命，這也是我的業，也是我的命，那麼去承擔。」在苦中我們作樂，苦中是樂不起來（師尊笑），但是苦中有時候也可以作樂，就是儘量在最痛苦的時候，尋找到一絲的希望。
想一想，這種苦才能夠修；想一想，這種苦就是在消業障；想一想，這個苦會過去的，業障消完了，就得到完全的光明跟清淨了，應該受的還是要受，總之是業障消盡，光明它自顯。
所以也不用怨天尤人，總之按照佛所說的自作自受，不是自作他受，是自作自受，一切都是自己的因果，也是自己的業，當然你要承擔自己的苦；那麼這一世修了，業障消除了，光明它就會顯現，這樣子才能夠真正去承擔這一種人間的痛苦。
嗡嘛呢唄咪吽。
1998/09/01
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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