少講話，經常意念清淨，不需要的話不要講。開口，你一定是善語、好的話、真實語、真實的語言。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕人生如夢、夢如人生。對密教來說，夢境也是一個法界，並且很重視修夢。而行者要如何面對在夢中造下的身、口、意的業障呢？蓮生法王告訴您什麼是《夢業》。

《夢業》

蓮生法王盧勝彥開示集641【偕汝談心（二）】

今天聽蓮漣法師，她談一個夢境。

本來夢境在一般來講是幻，也就是不真實的才叫做夢境。但是密教不太一樣，它把這個夢境當成另外的一個世界。因為在密教裡面，你夢境沒有辦法警醒的話，那你在過往的這個過程當中，你也一定沒有辦法警醒。因為人在往生的時候，他的現象跟夢境差不多。

所以常常講：「你白日很清醒的修行，夜間不然。」因為夢境很容易讓你自己本身犯下了業。所以在密教裡面，它很重視這個夢的。

事實上更深一層想：把夢看成一種幻，事實上人間也等於是一個幻。不過這個人間的夢比較長一點，晚上的夢比較短一點，事實上也是這樣子的。

雖然這個現實的世界，一切物質的現象看起來很真實，但事實上，在這種物質的現象，它的最深的意境裡面，也不過是一種比較長一點的幻、比較真實一點的幻。

我們為了自己修行的清淨，在密教裡面當然有很多的戒律，包含了口業，包含了身體的業，另外還有意念上的業。你在夢中能夠有這樣子意念上的現象產生出來，表示你自己本身的意念還是算清淨的。

你有這一種的想法應該是屬於清淨的，這個不算是業。就算人家的供養來講：好像你有這樣子的思維產生出來，在夢境裡面出現的話，那不算是業。

所造的業，一般人以口業為最重，而且很容易疏忽掉。嘴巴隨便講一句話，其實是聽來的你又講出來了，那就是妄語。如果是真實的，在你嘴上傳播那還可以；如果是聽來的，不是真實的，你就是已經犯了口業。

密教裡面有很多話不能講的才叫做密教。很多的法也不能隨口就講的，你沒有灌頂也不能聽的；沒有灌頂也不能傳的；沒有灌頂也不能做的；很多祕密的口訣所以才叫做密教。因為你的資格還沒有到修祕密的那個時候，所以你根本就不能做、不能說、不能看、不能講，那個才叫做密教。

隨口說了那就是口業，人很容易犯的，因為人很喜歡講話；身體不容易去犯業但是口是最容易犯的，所以很多口業。必須要讓大家知道：口業不要去犯。

意念上的清淨非常的重要，就是你的意念上的意業非常的重要；身業，也是一樣。所以佛教有所謂的「五戒」，有所謂的「八戒」，「八關齋戒」。「五戒」、「八戒」，甚至於比丘、比丘尼的二百五十戒、五百戒，通通都是戒律，最主要是要清淨自己。你自己能夠清淨了，將來你自己有光，就可以融入這個宇宙的大光明裡面。你自己有業障的話，難免要受到業報的。不能自己產生光明，就不能融入宇宙的大光明。

我們一個行者，經常要時時警惕自己：不管你在白日或者在夢中。在夢中，我們密教還有修夢的方法，讓夢裡面得到光明，就是睡眠在大光明藏之中，這個法叫做「眠光法」—就是睡眠在大光明藏之中。連睡覺當中，你產生的夢，都是光明的。

所以我們防範這個業，不能造口業、身業跟意業。不只是在白日，連晚上做夢，都不可以犯。

注意大家的這個口，因為口業最容易犯。很多犯了口業的還不知道自己犯了口業，他以為這個是自然的。其實我們行者、修行人，就不應該犯口業。一句話不是很真實，你都不可以講。注意！少講話，經常意念清淨，不需要的話不要講。開口，你一定是善語、好的話、真實語、真實的語言。

不聽，甚至於你不要聽那些閒言閒語，是非的話少出口。講人家是非、講人家長短的話少出口，這個就是不對的！很容易犯口業。講了，自己心裡很舒服，其實是犯了口業，根本就是妄語！

今天簡單講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/06/29

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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