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【法王的書箋】
📕持佛號與持咒的差別在哪裡?讓蓮生法王告訴您《持咒的心》該用怎麼樣的態度與如何觀想，才容易與佛菩薩相應。
《持咒的心》
蓮生法王盧勝彥開示集652【活佛之歌（一） 】
今天聽蓮漣法師她談持咒。
密教裡面當然以持咒做為它修行的一個方法，另外還有觀想、手印及寂靜，用這些方法去與佛菩薩本身相應。
剛剛蓮漣法師她說她持咒，就想到咕嚕咕咧佛母的咒，又想到下一輩子或者這一世，其實不管我們做什麼事情，我們不要想那麼多！想得太多，愈想愈複雜，妄念就愈多；很多事情我們是一心，持咒就是持咒，不要有什麼特別的想念，也不要想到未來會怎麼樣。
其實像柯林頓總統的這個事，倒不是我講的，原來是貢唐倉活佛去參加他就職典禮的時候說：「他（柯林頓）是一個仁波切的轉世。」甚至說他有修咕嚕咕咧佛母法，所以這一世有這麼多的麻煩！這個我沒有聽貢唐倉活佛講，我自己也沒有講，可能是妳自己的心裡發出來，妳自心發出來的！（師尊笑）
因為我沒有講過柯林頓總統，我只是講貢唐倉講，我聽到，所以我轉述「他是仁波切的轉世」，但是我從來沒有講過「他是修咕嚕咕咧佛母法，所以這一世有這麼多的麻煩！」
不要去想這些事情，妳要往好的地方想，修咕嚕咕咧佛母並不牽涉到男女之間這些麻煩的事情，而是使所度的眾生更多，也就是說你攝召的弟子多、度的眾生多，是這一方面的，是屬於正面的，妳不要自己想歪掉了！
好像妳修這個大敬愛法，所有的人都愛妳，不是這樣子的！大敬愛法是所有的人都尊敬妳，彼此之間有那個攝召的力量，令對方能夠信服妳、敬愛妳，所以妳的想念必須要是正的，是一種正念，所謂正念並不是另外一方面的；蓮華生大士本身也在咕嚕咕咧佛母的洞裡面修行過，我自己的師父—吐登達爾吉上師，他師父吐登達歷最有名的法，也就是咕嚕咕咧佛母法。
剛才聽妳在講，「好吧！那我就唸這個咒吧！」等一下唸了一段時間，「好吧！那我繼續再唸吧！」這樣子持咒是不可以的，這個咒是佛菩薩本身的音，是聲音發出來的，是屬於祂心裡面的聲音，妳信佛就信祂的咒，佛號是屬於外相，而咒是屬於內心。
所以宗喀巴祖師講，持佛號就是唸佛的色身，持咒就是唸佛的內心，不可以隨意唸的，妳必須要很有信心，非常的堅定，那是以信、以妳的心發出來的！
妳要跟咕嚕咕咧佛母本身相應，不是說：「好吧！我就唸吧！」這樣子不可以的，要說：「我相信咕嚕咕咧佛母，祂的心光跟我的心光可以相應。」密教的修行，是講「應」，就是合一，合一就是相應的意思。
你看我們做觀想，虛空中本尊出現，這個叫做「對生」，對生就是我跟本尊在虛空中，祂三光放光來加持我，這個叫對生；還有「自生」，自生就是虛空中的本尊，進到我的身體裡面跟我合一，一下子你自己就變成本尊。我們修阿彌陀佛，你自己就是阿彌陀佛的面、阿彌陀佛的身、阿彌陀佛的手、阿彌陀佛的身口意，完全相應合一的狀態就叫做自生。
觀想有對生、有自生，自生起來的時候，所顯現的就是跟阿彌陀佛完全一模一樣，你的意念、你的語言、你的舉止，全部跟阿彌陀佛一樣，這個時候在密教裡面叫做生起佛慢，就是佛本身的莊嚴之相，叫生起佛慢，這在觀想裡面很重要的。
所以我們一切修密的行為，完全就是一種信、一種堅固。我們在修法裡面，先觀想後持咒，持咒就是一種很堅固的力量，去加持你自己變成阿彌陀佛的本尊；然後再進入意念裡面，入三摩地，跟祂完全合一的意念，跟祂完全合一的咒，跟祂完全合一的身，這就是密教的修行。
所以你持咒，就要想念自己是咕嚕咕咧佛母，合一，然後放出光去利益所有的眾生。你必須要堅固自己，持咒就是在堅固、加強自己的觀想，那時候的「信」跟「堅固」都是完全如一的現象。
所以我們今天修行是這樣子的，剛才妳所講的只是：「好吧！那麼我就繼續再唸。」這種口氣是不對的，妳自己就是咕嚕咕咧，自己持咒就是在堅固自己是咕嚕咕咧、觀想自己是咕嚕咕咧，進入咕嚕咕咧的心裡面，就是三昧地。
嗡嘛呢唄咪吽。
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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