人心總是受到各種紛紛擾擾影響，執著於對錯、煩惱，和眼前的一切，且看蓮生法王如何讓心自由、獨立，進而用心念度化六道眾生。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕人心總是受到各種紛紛擾擾影響，執著於對錯、煩惱，和眼前的一切，且看蓮生法王如何讓心自由、獨立，進而用心念度化六道眾生。

《如何度化六道眾生》

蓮生法王盧勝彥開示集641【偕汝談心（二）】

剛才蓮賀法師他談到「是非的問題」，另外他談到「度六道眾生」、「如何去度人天」、「如何去度阿修羅」。

六道裡面，每一個的界不一樣，譬如畜生界：你不可能對著這個畜生說法，牠也不一定聽得懂。

但是有很多事情是比較玄妙的，好像你養寵物，牠有時候會跟著你而且了解你的意思；有時候你唸佛迴向給牠，持咒迴向給牠，這個畜生界牠有的時候也會表現很安靜的聽你在唸經、聽你持咒、聽你唸佛。

我們像度畜生界，你去放生，那很簡單的，這個等於是在教化牠們，給牠授「四皈依」：「南摩佛」、「南摩法」、「南摩僧」、「南摩金剛上師」，給牠授「四皈依」。然後有時候要唸「往生淨土，超生出苦」，就是讓牠以後轉世的時候，也能夠往生西方極樂世界，這個就是一種度化畜生界的方法。放生也是一種度化，給牠授「四皈依」，也是一種度化。

那麼引申，你度這個天人—我們曉得天人是有福報的，祂另外有一個境界，各個境界不一樣。天上的神，像我們很多「真佛宗」的弟子，也有幫福德正神皈依的，幫城隍皈依的。他到了城隍廟就拿一個爻杯，就說：「你要不要皈依『真佛宗』？」它有時候笑，反正它笑杯的時候，你不給祂皈依，爻到有杯的時候，祂就講肯了，肯了你去報名給祂皈依，這也是度化的一種。

到土地公廟，你說：「要不要皈依『真佛宗』啊？」爻了，爻了半天，終於有一次祂說：「好！ＯＫ！」你就可以幫牠皈依，（師尊笑）這也是度天人的方法。

譬如我們做法會、做法事，我們召請了諸天；不一定你有天眼看得到諸天來，事實上諸天有來，你能夠有感應的話，你就知道天人有降臨到娑婆世界來。諸天的神，我們平時在唸，做佛前大供，你也要唸到所有的諸天菩薩，都要唸到的；諸天當中，就有很多的天人在，你也供養祂們；像你供養所有的鬼神眾，這個鬼裡面就有阿修羅，神裡面也有阿修羅，神眾裡面又有天人。你在做供養就是在做度化，你剛才問我如何去度天人？如何度阿修羅？其實你在做施食的時候，已經在度化了。

你剛才在講經，講的很精彩；釋迦牟尼佛以前講經，佛陀在靈山一會的時候講經，講得很精彩，天人都來聽經，這就是度化所有的天人。

我們去靈山一會—靈鷲山一看，這個台好小！差不多從這個門那裡一直到我坐這裡，兩邊稍微再寬一點點，這個就是靈鷲山—靈山一會的整個說法台，差不多這麼大而已。每一次靈山一會都講一千三百人俱，這裡面能夠容納一千三百人？

像我們現在這個雷藏寺裡面，容納個三百人擠一擠是可以，五百人就已經很擠了；你說一千人的話整個雷藏寺都很難容納進來的。

它那個說法台那麼小，它意思是講很多菩薩跟天人都來聽法，是住在虛空之中。

你剛才講的精要，感動天人下來聽法，這個就是度化天人，就已經在度化。雖然你看不到，祂看得到你你看不到祂，但是你已經在講佛緣—佛陀所說的這些話，祂們聽了歡喜，來護持、來聽法，就是在度化天人。

阿修羅也是一樣的，像你在唸，每天早上做佈施：「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿」—這個在施食。這個時候，所有的大鵬金翅鳥王—這個是屬於天，這個是金翅鳥天；曠野鬼神眾，鬼神當中就有阿修羅在。你做佈施，祂們拿到你的甘露，心裡清涼，得到你清涼的佈施以後，祂自己也清涼，這個時候祂就等於受到你的這個度化了。

我們學佛、持咒，也可以度化的；佈施、做護摩，也是在做六道眾生的度化；入禪定，也是的；說法，也是。

所以像度天人、阿修羅，如何度？你平時的做為就已經在度化了。雖然每一個境界不同，但是祂們無形的，只要能夠接受你的供養、接受你的持咒、接受你的法語，就是度化。

另外談到是非上的問題，這個我們已經講很多。有人的地方就絕對有是非。我們學佛的人，無非是把是非看成虛幻，不受是非影響；自己不要談論是非，也不要自己受是非影響。

這世界上很多妄語的—假話很多流傳。假的、真的也有，就摻在一起亂成一團，這個就是是非：「是」就是真的話，「非」就是假的話。是非很多的！摻在一起，亂七八糟，讓你分不出來，談是談非。

但是行者不管是的或是非的，就如如不動，不受影響。你受它影響，那你自己倒霉；人家講你，你難過好幾天，那你是倒霉好幾天。你如如不動，不受影響，這個是非只是在外不在內，也不要緊。

很多假的話—這世界上很多假話、妄語。人不講話會很難過，你叫他講話，哪裡每一句都是真話？也不可能！

所以是非本來就有的，只要是人，他都會講。他也不知道哪一句是真的、哪一句是假的，反正人家告訴他，他就講；其實講了假的，他自己也不覺得怎麼樣。難過的是有時候被談論的人，他自己聽到了會難過，但是你也知道這個是不可免的，既然知道不可免了，你為什麼還要受影響？還要難過一個禮拜、兩個禮拜，甚至於一年、兩年、幾年，你都一直在這邊難過？

我告訴你：今天沒有人講你這個，照樣有人講你第二個；沒有講你第二個，照樣有人講你第三個，不會停止的。就算死了，還有人講！就算你已經死了，死了也要講！死了也沒有辦法避免。到今天很多偉人已經死了很久了，那個死了都不知道人在哪裡了，還是有人在講他。只要你不當偉人還好一點；你當個小人物，你死了就死了，沒有人講你。

所以一句名言嘛：有大才能的，有大敵人！有小才能的，有小敵人！沒有才能的，沒有敵人！你沒有才能，人家不會講你，講你做什麼？就是因為你才能大，人家才講你。你有名了嘛！名大就招風，樹大就招風，人家一定要講你。

給人家講不要緊，行者如如不動，是非在外，不在裡面；你照樣修你的行得你的果。等你死後還有人講，那是他的事，也影響不了你。

所以你假如為這個是非難過—別人講你，你就心裡打結，晚上睡不好，吃不下，生病或是怎麼樣，那你活該啊！本來就有的嘛！本來就應該講的，本來就會有的。

你必須要修到置身於事外—反正這天下都是是非。你看報紙，都是是非；看電視，都是是非；你去看電影，全部都是是非；報紙打開，都是是非。

來信，都是是非！不是這個談這個，就是這個談那個。給你報告：「報告師尊，我們那裡發生一件什麼事！」是非！都是是非嘛！哪裡沒有是非的？誰在講你、誰在罵你、誰在批評你、誰在怎麼樣子......全部都是是非。你要聽喔？一籮筐，你聽不完啦！

也有人講，說：「有一個人離開，師尊對他很好，師尊哭了七天，哭了一個禮拜。」我眼淚那麼多啊？黑白講！我不會執著任何一件事情。所以那個妄語就是一籮筐，你要信，那是你家的事，我是不相信的，他講我，我都不信的。

天底下的事情，有很多很奇妙的，它突然之間會冒出來，無中生有也會有的，是非就是這個東西。

我們儘量避開，把它看破，不影響你自己，你好好的修行得正果為要，其它的不要去管，也不要去傳播，你又沒有確實的證據。其實哪裡什麼確實證據？天底下都是沒有證據的。

看到的為真？看到的都是假的！還有真的？連看到都是假的。你去看魔術都以為是真的。你看那魔術師表演，你看了，喔！實在是真。那個是假的！看到的都是假的，何況沒有看到的？你看魔術表演，全部都是假的。你看起來很真，那你說是真的嗎？還是假的？

所以天底下哪有什麼真的、假的？往自己內心修，去觀察自己，證得佛果，這個才是真的。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/07/13