外面的環境你能夠完全把它去除的話，你自己就在自己的心裡面閉關。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕為什麼說「大隱隱於市，小隱隱於野」？正因為行者要做到「心殺境」，不管在什麼地方都可以安然自在。蓮生法王告訴您如何達到這個境界。

《境殺心、心殺境》

蓮生法王盧勝彥開示集641【偕汝談心（二）】

剛剛蓮旺法師他講觀方面的事情，他講的是非常正確的。他說一個行者，對於外面的這個境界、外面的這些現象，不要受矇騙，要自己在自己的心裡面做一種修行的功夫，這是很好的。

所以他以後不用到深山裡面去閉關，不用了！因為他只要在心裡修行就夠了，從此他就了解你就是住在City裡面，在眾人當中你心裡也有修行就是修行。住到深山裡面，你不過是被深山的這些森林所欺騙而已；住在岩洞裡面也是一樣，被岩洞環境所欺騙而已。

所以閉關修行是怎麼樣子呢？是先由外再到內。你已經知道內了，這個外就可以拿開。城市裡面也就是森林，一樣的這個道理，外面的環境你能夠完全把它去除的話，你自己就在自己的心裡面閉關。

也就是行者是以心來殺境，用你自己的心來滅掉外面的環境；世俗人是境殺心，環境把你這個心殺了。所以心殺境跟境殺心是不同的。

真正一個開悟的行者，因他的觀察力而明白：一切的環境全部都是自心的變化而已。所以你出門旅行，你就可以用觀察的力量，去看得出來世界上的這種現象。

像一部「心經」—「摩訶般若波羅密多心經」，觀自在菩薩。觀自在菩薩就是觀世音菩薩，「觀自在」的第一個字觀，在密教裡面講就是講靜慮，由於靜慮去得到自在的菩薩。這「自在」兩個字是很重要的，也就是不管在任何一個環境的變換當中你都能夠自在，叫「觀自在菩薩」，就是講心的。

「摩訶般若波羅密多心經」這是講心的，這部經典就完全是心的一個表徵，也是一個空境。能夠認識清楚的話，你對於世間種種的事物，都能夠看得很明白；看明白了就不執著了，一不執著了就自在了，修行就是這樣子而已。

蓮旺法師他已經出去走一趟回來他就領悟很多。他說：「我執著一定要到森林裡面，我執著一定要住在岩洞裡。」那可以講都是一樣的。你說還是森林跟岩洞裡面比較好，那也可以啦！因為你不想看菩薩嘛（師尊笑）！

你不想看那些菩薩—這裡很多菩薩的，每一個人都是菩薩，每一個人都是佛。其實你走到森林、深山裡面，或在城市裡面，都是在佛的宮殿。你聽到很多吵架的聲音很厭煩，其實那些都是咒語；吵架的聲音也是咒語，互相罵來罵去的聲音也是咒語，都是咒語。

你一觀清楚了，發覺宇宙之音，任何發出來的聲音，全部都是咒語。任何一樣東西，都是佛土。任何一個動物、任何一個人，都是菩薩。任何一個意念，都是清淨。這是大瑜珈，摩訶YOGA的境界是這樣子。

所以這個修行，由自心裡面所顯發的，那就是光明的自性。「現觀莊嚴論」裡面，像彌勒菩薩所講的這些東西，它主要也是摩訶YOGA，也是大瑜珈。「現觀莊嚴」這四個字，就是大瑜珈，但是它是由唯識這方面的論去發展出來的。雖然天氣很熱，但其實在這個熱當中，也有熱的妙；在寒冷的天氣裡面，寒冷的時候，也有寒冷本身的妙，這個世界一切都是很微妙的。

什麼事都沒有，什麼煩惱都沒有，什麼執著也沒有，這個叫「即身成佛」。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/08/11

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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