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【法王的書箋】
📕學佛有次第與覺受，不是紙上談兵，光說不練。就如吃飯，光看菜不會飽，入口才有覺受，消化也有所覺受，蓮生法王願眾生在學法過程中能有所覺受。
《生起次第與圓滿次第》
蓮生法王盧勝彥開示集652【活佛之歌（一） 】
今天我們聽蓮勤法師講他學習「真佛密法」的過程。
首先他講實修「真佛密法」以後，有很好的覺受，這個是很確實的事。因為你實修「真佛密法」以後，虛空中的上師、本尊、護法，都因為你的召請而來加持，那麼在加持的過程當中，你會有一種感應，就是相應的現象，那麼好的覺受就會昇起。
這個密法裡面分二次第，一個就是生起次第，一個就是圓滿次第。在生起次第的狀況之下，你會昇起很好的覺受，一般來講，這個覺受可以在你身上出現，但也可以在你身上消失。
為什麼呢？因為只要你退了或者灰心了，這個覺受就會慢慢沒有，這個是緣的問題。你一直保持著跟上師、本尊、護法的關係，一直非常的親密，三昧耶沒有破，這個覺受是永遠存在的，這種感覺是永遠存在的，上師、本尊、空行、護法都時時跟你在一起，那麼為什麼會消失掉呢？因為那個三昧耶沒有了，你沒有時時召請祂們，自然祂就會離開、會退走，上師、本尊、空行都會離開。
那麼為什麼業障沒有消除呢？好像你生意不順利，家庭、身體，種種的命運，為什麼會不好呢？這種現象是每一個人都會遭遇到的，有的人一直很順，但有的人還是會有無常的變化，並不因為覺受好而一切命運通通改觀、通通變成好，因為這其中關係到你的因果、業障，這些因緣在裡面。
所以行者在苦的時候，必須要更認真的超越這種苦，不能因為受了苦，就退了道心。一般來講，很多人都是因為受苦，沒有修行以前還好，修了以後受了苦，就退了道心，這是因為你自己的毅力不夠，還不明白其中的業障、因果關係及種種。
修行有進有退，這個也是一種自然的現象，如何能夠修行而不退呢？另外有一種覺受，就是在圓滿次第裡面的覺受，它的覺受會比生起次第的覺受更深。
一般顯教在修行，只修到生起次第，生起次第完了的時候，就希望佛菩薩來接引，本尊、空行、護法、上師以及你的師父，來接引往生；但圓滿次第不一樣，那個是屬於心跟氣的修行，是在密教裡面才有的。
我昨天談過圓滿次第，就是你必須要把身體裡面所有的五種主氣、五種支氣跟次要的氣，全部進入中脈，要把這些氣集中在心輪，最重要的一點就是把身體的粗身、物質的身體，慢慢給它消融而產生光明，剩下心的光明跟氣，這個是在修圓滿次第裡面才有的，只要氣進入中脈，你的覺受又不一樣，這種覺受是屬於自己，而不是外來的。
剛剛蓮勤法師所講的，他修「真佛密法」的覺受很好，那一種覺受是外來的，並不是由修氣產生的，外來的就是從虛空之中本尊、上師、空行給你的加持，你所感覺到的；但是你假如沒有生起次第，光修圓滿次第可以嗎？是不行，你要修圓滿次第，一定要有上師、本尊、空行的加持才能夠修。
所以我們密教修行，要生起次第先修，以後再修圓滿次第，有次第的；因為還沒有上師、本尊、空行的加持，就開始修圓滿次第的話，氣不能夠進入中脈，而且這個氣本身不是智慧氣，一定是有了上師、本尊、空行給你加持，轉變你的身口意清淨，才會有智慧氣。
這種智慧氣進入中脈以後，你才能夠得到中脈通行，在中脈裡面通行以後，氣在心輪，然後開始由心輪放光，慢慢把你物質的粗身融解，剩下心氣跟識，你才能夠成佛。
智慧氣進入中脈，一定有更好的覺受，那種覺受是由你自身所產生，首先是由外來的上師、本尊、空行給你，以後變成你自己所產生的覺受。
成佛並不是上師、本尊、空行給你加持以後，你就可以成佛，而是加持你的心跟氣，能夠自己運轉，依你自己的心跟氣而成佛的，這個要訣將來我會慢慢講。
那麼圓滿次第是屬於空性的，生起次第還在有，還在對立的狀態之下。生起次第是本尊、上師、空行跟你之間互相三昧耶的修行；圓滿次第則是屬於心、氣、脈、明點在身體裡面的修行，把本身的物質轉化成為光、成為心、成為氣，成就佛果。
所以有兩種覺受：一種覺受，你剛剛修「真佛密法」裡面所有的儀軌，有上師、本尊、空行來給你加持，你的覺受非常好，這是一種；第二種是你自己的氣進入中脈，或者氣集中在心輪，昇起拙火，溶了明點，產生大樂光明的時候，那一種覺受是跑不掉的，那是圓滿次第的覺受。
今天講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
1998/10/16
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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