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【法王的書箋】
📕眾生應該感謝發生的一切善事，但面對世間的卑劣惡事也要能做到感謝，為何要如此呢？
《心存感謝》
蓮生法王盧勝彥文集109【盧勝彥的哲思 】
我有一個很強烈的觀念，這個觀念是：
對任何一個人。
對任何一件事。
都「心存感謝。」
我真的這樣，沒有什麼理由！
我寫一首「心存感謝」的現代詩吧！
生命，
就是流水與橋，
相逢又遠去，
這被注定的時刻，
應該感謝！
親人，
就是天生的緣份，
還有我最喜歡的孩子，
這是珍貴的遺產，
應該感謝！
生命雖短，
生活漫長，
眾人給我供養，
我不能忘掉，
應該感謝！
縱然也有打擊的人，
縱然也有破壞的事，
但，這都是考驗，
真的，真金不怕被火煉，
就算太惡劣卑鄙，
也應該感謝！
榮譽與快樂，
或是，再次叫人落淚，
但是，但是，
擦擦淚，
笑一笑，
仍然「心存感謝」！
●
我常常想，天下的每一個人，都有他的用處，天下的每一件事，都有它的意義。
這是「天生我材必有用」的觀念。
我曾問一個除野草的工人：「什麼樣的草是野草？」
那位工人笑呵呵的對我說：
「你不喜歡的草，就是野草。」
這時，我猛然醒悟，原來如此，原來如此，好的草及雜草，原來是由自己的心中去分出來的。
我想到，假如我把雜草修整的非常整齊，把心目中的好草全部清除乾淨。
誰是野草？
誰是秀草？
要知道，任何一株草，都有耕耘泥土的功用，都有給泥土肥料的功用，都有穩固泥土的功用，都有堅固泥土的功用，都有守護泥土的功用......。
就算是「雜草」也能。
佛法原有三種慈悲：
一、眾生緣慈悲——以大慈悲心，視十方六道眾生，如父如母，如兄弟姐妹子女，而常思與樂拔苦之心。
二、法緣慈悲——已經斷除煩惱之三乘聖人，達於法空，達於無我之相，破一異之相，滅一異之相之人，但憐眾生不知是法空，一心欲拔苦得樂，隨其意而拔苦與樂。
三、無緣慈悲——此慈悲唯在諸佛，因為佛之心，不在有為無為，不住過去現在未來，知諸緣不實。但佛之心悲憫天下六道眾生，六道輪迴，因而平等視眾生，這種救度無取捨分別，是「無緣大慈，同體大悲。」
我「圓滿覺悟」之後：
一、天下眾生均是親眷屬。
二、以無我的精神，粉身碎骨度眾生。
三、救度眾生，平等無分別無取捨。
對：
「陷害我的事，心存感謝！」
「陷害我的人，心存感謝！」
●
我在《觀無量經》中，看到一句話：
「佛心者，大慈悲是也，以無緣慈，攝諸眾生。」
佛心是包含著無垠的慈悲憐憫，並且是不分親人或是外人，根本無厚薄親疏之分。對天下眾生完全以同等的慈光去護持眾生，度眾生苦厄。
無緣慈，就是無緣慈悲，也即是不限有緣和無緣了，四生六道均是同等的一律看待，對毫無關係的，也一樣的慈悲。
這句佛語，令我相當的震撼！
於是我在佛菩薩之前發願：
「我願以廣大無量的慈悲，攝度眾生。」
我倒不是為了慈悲的十二利益：
一、福常隨身。二、臥安。三、覺安、四、不見惡夢。五、天護。六、人愛敬。七、不受毒。八、不受兵災。九、水不淹。十、火不喪。十一、所在得利。十二、死昇梵天。
我愈是慈悲，發覺愈是有人敬愛。
我愈是寬容，發覺弟子愈來愈多。
我愈是謙虛，發覺獲得無窮法益。
我愈是感謝，發覺福慧無限。
我的觀念是，我在向大地學習，大地承受了一切一切，卻從來毫無怨言，默默的承受。
我的觀念是，我在向虛空學習，虛空永遠是虛空，包容了一切的「有」，虛空最是無量，假如一個聖人的心量，等如虛空，這就是「無緣慈悲」了。
我知道我不是凡夫。
我的「心」和「實修」相應，對一切「心存感謝」！
我就是「虛空」。
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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