我們學佛教的經典，我們持咒，去了解這個經典的大意，去實際上的修行。從觀察裡面跟實際上去做裡面，可以真正領會到智慧的。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕四念處是對四種境界觀察思維，安住心念，從而引發定慧的修道方式，蓮生法王教導我們該以「正念」去觀察，不可橫生枝節。

《妙觀察智》

蓮生法王盧勝彥開示集641【偕汝談心（二）】

今天我們聽蓮緒法師講「妙觀察」，首先我要講他剛才提到說師尊講的是：「三人行必有我師」，這不是我講的，這是孔子講的，這是第一點要改正的地方。

第二個，我發覺現在每一個法師、上師上座，都說「聊聊天」（師尊笑）。現在「聊聊天」變成好像就是在法師開示，然後上師開示，都是「聊天」。其實這個是起源於我，退隱了以後，跟大家坐在一起，就是大家聊一聊，不算是正式的開示。

結果每一個都是「聊聊天」，連大法會他也是講「聊聊天」，這是不可以的。以後上師開示就是開示，法師開示就是開示，不是聊天，聊天是對聊，是談天說地這樣子。應該講開示就是開示，以後不要再講「聊天」。

好像假如是我講的話，說：「跟大家隨意聊一聊。」這還可以。你們也每一個都來隨意聊一聊，給外人聽起來：「怎麼搞的都是在聊天？」（師尊笑）上個禮拜蓮寧也聊天，怎麼大家現在每一個都在聊天？正事不做，天天在聊天是做什麼呢？這個以後不可以講。

談這個「妙觀察」，有很多事情是從觀察裡面得到智慧。我最初到美國的時候，每個人環境（庭院）都是種些草，剛才蓮緒也提到種些草；種了草以後就要施肥，灑一些肥料，讓它長得濃、密、綠又長得快；長得快了以後，然後又要割它，又把它割、割、割，割的好低；然後天天都要澆水，讓它長的快又長的好、長的密、長的濃、長的綠，然後又把它割掉。

我說：「這個累死了！」（師尊笑）

當初剛來的時候，沒有請人家來割草或者是有同門割草，我一個人去買那個手推的來割。但是從這裡面，雖然是同樣重覆的一種工作，有時候也是想一想：「唉！算了，我們去買那個塑膠草，在水泥地上舖上一層水泥，然後把它舖上塑膠草。」這個永遠都是綠的，永遠都是青翠的，一下雨更綠，又可以停車，你車子也可以開上去停，又不用割草，又不用施肥，也不用自己去這樣子（麻煩），不是很好嗎？看起來又是綠色的。

但是想了想，還是沒有做，到現在還是種了草。其實它有它的意義在裡面的，就是你從這樣子重覆的這些事情當中，你可以知道：第一個，綠色的，讓你看到這個綠，跟這個房子配起來，你有一種美的覺受。你看到草很綠的時候，你會感覺到歡喜。草全部都是黃的時候，你看了心理上覺得好像荒腐了，這種感覺是有的，看到綠色很漂亮。平時你沒有注意，你有時候欣賞那個草的綠，你覺得這個生命是欣欣向榮那一種感覺。

第二個，整齊的時候那一片草讓你的感覺，跟雜亂的一片草的感覺又是不同，又不一樣。整齊的感覺讓你好像一切都是有規律、有次第的，是一種佛法。

當你在割草的時候，就是在修行。割草的時候就是把你心裡面思想的妄念，全部修整成為一心，完全是一種平整的，很清爽的。把自己的心調整，不要太亂、太雜，不要橫出節枝，是在修自己，割草就是在修行。

草會成長，就跟你在修行一樣，慢慢的在長成。雖然看不見它在長，但事實上它在長。像我們學經一樣，我們每天都是在學經典，在增加智慧。你不是去學習多少，並不去計較多少。但是每天學習，它自己就會增加，跟草在長是一樣的，這個都是這樣子慢慢去觀察出來的。

草有草的美、草的整齊、草的顏色，你在割草的時候，也是你的體力在運動，也是一種Exercise、在運動，是在做事情，是在修行，然後又有好的一種覺受。

我們每天做同樣的事情，修行也是同樣的事情：持咒、供佛、進修、禪定，都是在修行，每天都在做同樣的事情。所以草也是一樣的，長了，就把它割，割了以後又要澆水，又要施肥，又讓它再長，然後又要割，都是同樣的事情。從這裡面，你可以發覺智慧的。

所以真正我們種的這些草，跟所有的雜草的情況，你從這一片草裡面，你可以領取到一些智慧的，任何事情都是一樣。

我們學佛教的經典，我們持咒，去了解這個經典的大意，去實際上的修行。從觀察裡面跟實際上去做裡面，可以真正領會到智慧的。

但是我們不要去橫出節枝，這個意思就是說那些凸出來的，跟左道旁門的，你必須要懂得如何去防治，如何有一個正念，佛法裡面講「正念」，正念有了，那你如何去修行，你可以觀察得出來的。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/08/18

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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