普同度化就是「無緣大慈，同體大悲」，只要是中陰界的，你通通都要想辦法去度化祂們。不只是陽間的人，連幽冥界的中陰，你通通都要慈悲的，所以普同度化，不只是自己的祖先。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕當人往生後會進入到另一個境界這個境界就是「中陰」。這是一個什麼樣的世界？身為行者要以什麼樣的心來度化中陰界的眾生呢？蓮生法王告訴您答案。

《意生身（中陰）》

蓮生法王盧勝彥開示集641【偕汝談心（二）】

剛剛我們聽蓮漣法師她談祖先的事情，那麼我們也來講中陰。

在密教裡面講中陰，就是講靈魂。最近幾次我都提到受生中陰的事情，中陰因為祂只有意念做為身體，叫做「意生身」。祂的靈敏度是很迅速的，也就是說靈魂本身，因為祂沒有身體的拖累，所以行動非常的迅速。祂也能夠有透視（穿透）的這種能力，好像這個門關起來，祂可以進去可以出來，因為祂只有意念而已。祂的靈敏度，一般來講是超過人很多倍。

所以常常說我們讀這個經典，唸國語的「普門品」、唸「阿彌陀經」用國語唸，過世的人祂只會講台語，祂聽得懂嗎？有這種問題存在。或者是過世的人是日本人，但是你唸的經是唸台語，祂能夠接受嗎？按照我們所知道的，那是不成問題，因為祂有一個現象—意念的現象；祂不但可以透視，可以沒有阻礙的出入而且還能夠知道人的心念。你那一本經典裡面是為了超度祂的，祂已經接受了這個念頭，你產生的念頭，祂已經可以收受。所以有時候你經不用唸出來，只是默唸而已，不用唸出聲，祂都可以知道這一本經的念頭。

靈魂的事情、中陰的事情，好像一本書拿起來不用讀它，祂只要看到那一本書，就知道這一本書在講些什麼。所以你唸經不一定出聲，不出聲的時候，祂已經知道你的念頭裡面的所有經典，祂都可以接收。

所以蓮漣法師她說祖先經常回來看自己的子孫，正是這樣的，沒有錯，一點都沒有錯！你在想念祂的時候祂就回來，而且速度非常的快，來去非常的迅速。這整個世界當中，很多無形的中陰存在，可以講隨時隨地，你一個念頭出來想念你的祖先，祂馬上就到了；你看不見祂，祂都知道你在想什麼，就是這樣子奧妙；這個靈魂的事情、中陰的事情很奧妙。

而且有些境界高的靈魂跟光在一起的，祂住在一個城裡面，叫做「光的城市」—光的City，那是屬於正面方面、正行方面，你有修行有正行方面。一切的感覺，那一種光雖然很強烈但是卻不會傷害到身體，而且你自己那一種意念，進去的時候，就好像這個光也變成你身體的一部份，你自己也變成光一樣的。那種感覺是一種非常微妙，好像你修行的境界到了，非常微妙、很舒適，一點障礙都沒有的那一種感覺。

人本身無知無明，最主要就是因為：自己的身體把自己的中陰給拘束住，因為外面這個身體，限制了你自己本身心識的發展。等你真正的四大分解以後，你的心識很快的膨脹，很快的就了解這宇宙，當中很多的事物都非常的清楚。除非你的心識本身所帶的業障也是很重，才有三惡道的現象產生出來。

所以對於中陰世界的了解，我們學佛的人，應該要懂得這一種知識。然後你也可以知道超度祖先方面，你意念祂供養祂，都有益處的，不只是自己的祖先；一般人是私心比較重的，一想到自己的祖先，他就會流淚；你想別人的祖先，你不會流淚，因為跟你沒有什麼關係。但是我們學佛的人不同，第一個想的是自己的祖先，第二個想的是屬於親人、親戚方面的祖先，第三個想的是朋友的祖先，第四個想的是同門、朋友之間的祖先；再來，根本沒有關係人的祖先，你通通都要想。

普同度化就是「無緣大慈，同體大悲」，只要是中陰界的，你通通都要想辦法去度化祂們。不只是陽間的人，連幽冥界的中陰，你通通都要慈悲的，所以普同度化，不只是自己的祖先。

像我本身來講，用意念在做超度的功夫的時候，是普同度化的；我是把自己的祖先跟所有人的祖先，同樣一視平等的度化。所以在佛教裡面來講，所有幽冥世界的眾生都是自己的父親、自己的母親，普同度化的沒有差別心的度化，平等的度化。

眾生的心是不一樣，眾生的心是想念自己的親人，他就會流淚；但是別人的親人呢？你會不會流淚？你不可能流淚，最多就是寄予同情，就是這樣子而已。所以你是一個菩薩、是一個佛，你要學習寬量的心：很寬大，你的肚量很大的。我們講「四無量心」，我們經常在唸「四無量心」，「四無量心」就是很寬大的心，意念就是在意念整個眾生，包括中陰界。

中陰界的（靈魂）能力本身也很高，祂也會轉生；但是祂有的苦也是很苦；好的很好，不好的話，祂也是很苦。所以我們還是在七月的時候，唸普同度化的這種咒語，迴向給所有幽冥界的眾生。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/08/26

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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