我們學密教也談「心」也要修，「氣」也要修，也就是性命雙修的道理。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕現代人希望自己長壽又健康，把健康當作第一而且唯一，蓮生法王點醒我們活在世上，除了健康長壽還有一件事情更值得追求，否則就白活了。

《活的人是從死之人來》

蓮生法王盧勝彥開示集640【偕汝談心（一）】

你修這個身體，修得非常的堅固，長壽無窮盡，是長壽不老仙。活了八萬劫，但是你這個「性」沒有開悟，沒有得到，你這個心沒有得到，佛心你沒有得到，你還是要輪迴，一切都是沒有的，也是空亡。

今天我們聽蓮增法師他談「性命雙修」，其中他提到「饒經八萬劫，終是落空亡」，另外還有一句，其實這兩句是一樣的。

就是算你活了八萬劫，到最後空亡了，也就是死了，什麼都沒有。

意思就是這樣子講，你單單只是修「命」，壽命很長，到了八萬劫，就是無窮盡的。所以按照這個「劫」本身來講，在印度，一劫就已經很長了，何況是八萬劫。壽命有那麼長，終是落空亡，還是一樣沒有什麼。

也就是說，你只有修「命」，沒有得到「性」的話，那是沒有用。壽命很長，沒有什麼用，這一句話的意思就是這樣子，跟底下那一句，都是一樣的。

談到「性命」，在佛學裡面提到的就是輪迴。性命從哪裡來？當然是從輪迴來。「蘇格拉底」要死的時候，他在服毒藥的時候，他有一句話，他也領悟到一件事情，也就是「活著的人，都是從死的人來」，這個就是輪迴。「活著的人，都是從死的人來。」

像在西方的宗教，很多的宗教，像基督教、天主教，或者是其它一神教、回教，他們目前就只有「一世說」。東方的哲學，跟東方的宗教，比較談上輪迴、在輪迴裡面，但西方的宗教，他談「一世說」。

「一世說」就是你這個人，你信神，那麼你就到天堂。你不信，你就下到地獄，那就沒有了，不會再轉世，成為六道輪迴，他們沒有談到六道輪迴，就沒有談到轉世。

但西方的哲學當中，有幾個也是提到，有提到前世的這一種輪迴的，也有談到，但畢竟是比較少。

事實上，像在道家裡面，談到有先天的，有後天的。這先天的，就叫「性」，無窮盡的，後天的就叫「命」。又說這個「性」，就是「心」。那麼「命」，就是我們本身的這個肉體。其中它的含義很深廣，不是那麼單純的東西。

我們學密教也談「心」也要修，那麼「氣」也要修，其實這個也就是性命雙修的這種道理。

像「蘇格拉底」領悟到的，活的人都是從死的人那邊來的，這個全部講起來，很簡單，就是輪迴！

你今天坐在這裡的這一個軀殼，就是從前的死人。這個殼，都是在輪迴的。一代一代的這樣子走，一代一代的這樣子輪迴，一世一世的這樣子輪迴。

我講過釋迦牟尼佛開悟的時候，祂想到祂的前一世。到最後就進入到五世、十世，到一百世、五百世、生生世世，祂都能夠從記憶裡面，全部通通都出現。印度有「往世書」，釋迦牟尼佛也有「本生經」，「本生經」就是在講祂的一些前世，本來祂的生命、祂的前世的。你真正能夠領悟到了，很深的這種開悟的境界，你領悟到，你可以知道你自己本身的前世。

所以今天坐在這裡，大家雖然是活的人，其實都是從死人那邊來。那麼以後呢？你以後也會歸到死那邊去。那麼生啊、死啊、生啊、死啊……，就是輪迴。

如果你一直沒有開悟，你永永遠遠都要面對死亡的威脅，每一世你都要死亡，每一世你也要再生，每一世你也要死亡。

每一個生，就要面對一次死亡的威脅。時時刻刻，都要面對死亡的威脅。你這一世就想：「唉！馬馬虎虎算了，這一世就這樣子過了算了！」下一世你再來，一樣要面對死亡的威脅。

所以生命，也就是這樣子的無窮盡，生、死、生、死……。佛教是講「因果」、講「輪迴」，是這樣子的。不像他們西方的這些宗教，死了不是上天堂，就是下地獄，就沒有了，什麼都沒有了，不是！

這個裡面，有很深奧的哲學，跟它本身一種輪迴的道理。這個在我們佛典裡面，已經講的很清楚。

剛才蓮增法師講的這個「性命」，「命」可以這樣子講，就是你的身體，「性」可以講就是你的心，就是身跟心，這只是一個比較小的範圍這樣子講。那麼它延伸起來，就跟剛才他講的道家的這些道理，性命的這些道理，就是剛才他講的這種道理。

那麼講這個「性」，是無形的。所以講「心」是無形的，講「身」是有形的。

所以他說你：「饒經八萬劫，終究落空亡。」

就是說你修這個身體，修得非常的堅固，長壽無窮盡，是長壽不老仙。活了八萬劫，但是你這個「性」沒有開悟，沒有得到，你這個心沒有得到，佛心你沒有得到，你還是要輪迴，一切都是沒有的，也是空亡。

所以這兩個都要修的，意思是這樣子。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/04/27