皈依古魯、皈依佛、皈依法、皈依僧，你當初的皈依就是具足了這四種皈依。這四種皈依是四根柱子，將來你修行的一個基本。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕「信為道源功德母，長養一切諸善根」，本立而道生，萬丈高樓平地起，《密教四皈依》是修行成就的重要基石，但人常以自我為本位，或隨風搖擺，忘卻了真正依歸。

《密教四皈依》

蓮生法王盧勝彥開示集641【偕汝談心（二）】

今天聽蓮賀法師他談皈依的事。

他剛才講皈依的時候，最重要的就是：你要認清你的皈依的依止的這個意義在哪裡？不是很草率的，也就是不要很草率的。

這個講起來也是蠻困難的，因為你要度眾，有時候你要借助一種方便道，所謂方便道就是一般世間上的人，主動來追求佛的道理並不多，所以你先以方便道引進佛門，然後慢慢讓他知道皈依的意義，這個也是可以的，這是叫做方便道。

你直接講要他：「你皈依就是要修行。」他就怕到了。

他說：「我活得好好的，為什麼要修行跟著你們這樣子走？」

甚至於有些人還誤會，要他皈依佛門，他說：「啊！你要我出家啊？」他已經嚇得半死了（師尊笑）！所以有些人不明白。這也難怪，因為你叫娑婆世間的人，他在做生意忙的要死，你說：「你要來皈依，每天修法。」他說：「哪有時間？」他問事的時候，趁機給他推一下，他就皈依。所以一般來講，這個叫做方便道。方便道的意思就是藉著某一個因緣讓他皈依佛門，這叫方便。以後讓他來聽法，到寺裡面來同修，慢慢他就會了解，這也是一個方法，但是方便道的基礎當然是比較不穩固。

要追求密法，或者追求不管顯、密、大乘、小乘種種的佛法，有心在如來聖教裡面去研究、去修持的，這一種當然是屬於正面性的一種皈依，比較正式的一種皈依。

皈依主要的意義在哪裡？第一個，你依止一個懂得密法的教授師—就是教授你密法的師父一個灌頂師，他能夠具備著種種灌頂的條件，具足種種灌頂的灌頂師，那個就是「南摩古魯貝」，意思是他能夠教授你，也能夠給你做具足的灌頂，一切沒有缺乏的。他能夠教你佛法，也能給你做圓滿的灌頂，這個就是「南摩古魯貝」的意思。

但是由於這個古魯這個師父，本身親自傳授你佛法，給你具足的灌頂，在傳授佛法當中，你也必須要皈依佛，就是「南摩佛陀耶」。那麼「南摩佛陀耶」是什麼意思呢？就是「南摩不打耶」。「南摩佛陀耶」「南摩不打耶」就是說你相信如來相信佛，你依止上師依止如來。

依止如來的什麼呢？就是「南摩達摩耶」，就是依止本身傳下來的教授的方法，這個法就是「達摩」。這個法是如來親口所宣說的，這是第二個要旨。

第三個要旨「南摩僧伽耶」。「僧伽」是什麼意思呢？就是聖賢。你知道佛典裡面也有所謂經律論—經是如來所宣說的教言，律是如來所講的種種的戒律、規律，論是所有聖賢僧傳下來的種種，歷代高僧所研究的經論，就是論籍。你從這裡能夠得到了成佛的知識，所以都要尊敬，所有一切的聖賢僧都要尊敬！因為他本身是代表著佛的教化，象徵著佛法的流傳，代表著佛陀的教化。

所以我們皈依古魯、皈依佛、皈依法、皈依僧，它本身來講，必須要講解。你要講解這樣才算是完整，這個就是密宗本身的四皈依。

因為灌頂師給你灌頂跟教授，從他的教授當中，你要知道，你要依止如來，依止如來傳下來的法。還有要皈依所有的聖賢僧，因為他們流傳著佛陀的教化，這個就是四皈依本身的意義在裡面。當然要他們有緣來皈依佛，也不是很容易的。一般來講，因緣要俱足。

很多的弟子看到書來皈依，主要的原因是他受了書本身的因緣的教化。書本裡面，它本身有佛的教化在裡面，他看了覺得有昇起這一種緣份，也俱足這一種緣份，所以他接受皈依。

我們學習如來的聖教，學習密法，當然這四皈依要經常放在心中。所以不管是什麼法，我們都要唸這四皈依咒。四皈依咒唸足是做什麼？就是堅固你的一心的依止，不能有所鬆動的，這是四根柱子，一個房子裡面的四根柱。你一有鬆動，這整個基本上通通都垮。

皈依古魯、皈依佛、皈依法、皈依僧，你當初的皈依就是具足了這四種皈依。這四種皈依是四根柱子，將來你修行的一個基本。你只要有一點動搖，那麼這個房子就傾斜就整個都垮了，所以這個皈依也等於是白皈依的。

所以你對於一般來講，像我們依止一個古魯，依止佛、依止法、依止僧，都要把祂們平等看待。把祂看成什麼呢？通通看成本尊！自然產生恭敬的心。所以你把祂看成別的，那就完了，這四根柱子就不存在了。

所以對古魯來講，對一個上師來講，你把他看成別的，那就沒有了，這個皈依就是白皈依的。你對於佛，你說你皈依了佛以後，對佛經常在想：「祂到底有沒有？」那你怎麼能夠往生西方極樂世界？那不可能的事情。因為你心裡面已經有疑念，有一個問號，你不堅定的這個信心，一般來講，所謂「南摩」兩個字是依止，你既然沒有那個信心，哪有依止？很簡單講就是這樣子。

所以我們經常在唸「南摩古魯貝」「南摩不打耶」「南摩達摩耶」「南摩僧伽耶」，每一次都要唸，就是要提醒你，你是依止，你是皈依古魯、皈依佛、皈依法、皈依僧。

但是你心理上要注意，你有這種四皈依經常放在心裡，你對於根本上師，對於佛、法、僧都會尊重。你假如不是這樣子皈依的話，這個皈依就是白的皈依！這四個都是要尊敬，假如不尊重，其中有一點疑念的話，那是白費心機，一般來講，在密教裡面講，修法也根本不會相應。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/01/26

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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