我們行者，一樣要守「情」、「理」、「法」，一樣要守「信」，一樣要有正義感，要有「義」。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕有些人以為佛法說諸法皆空，凡事忍辱，不需明辨是非曲直，一切無所謂，蓮生法王開示「信義」是為人處事的基礎，不可忘卻。

《談「信義」》

蓮生法王盧勝彥開示集640【偕汝談心（一）】

~做一個行者，雖然你非常的寬容，心也能夠包容，也有「忍辱波羅蜜」，但到了必要的時候，你還是要有一股「義」。能夠容忍的範圍，我們容忍。不能夠容忍的範圍，我們還是要講，這也是一種「義」。

剛剛蓮贏法師他提到的，可能就是在講我們一個行者，在為人處事上面，有兩個字，其實也是要守的，一個是「信」，一個是「義」。

「信」，就是做一個信人。以前有這樣子講過，一個很少作承諾的這一種人，只要他一承諾，那麼就像一塊石頭上面刻上了字一樣，它不會掉。

常常發願，常常承諾的人，他有時候不把承諾當成一回事，這個就不是一個信人。一個信人，應該是講「信」。他說了，就一定是做得到。說了，他就是要做到，這是一個「信」字。另外一個，是一個「義」字。其實行者在這做人方面，也一樣要有「信」字，有這個「義」字，不能講的話不算話。

所以我小的時候，在「信」方面，好像我禮拜天答應人家，說要去山上。結果禮拜天那一天，剛好是颳颱風。別人就認為既然是颳颱風，那不可能去了。但是我還是去！颱風天我一樣是上山。

我一生當中，談這個「信」字，就是答應了人家，我絕對是盡力去做，否則就不要答應，這是承諾方面的問題。

一個「義」字，有時候要講一種義氣。就算是犧牲了自己，也是要去跟人家辦到。無論如何，有再大的困難，你也是要基於這個「義」份，一定要去做到這個事情，這是在「義」方面來講。

一般來講，我們對於像出錢、出力方面，我常常也是這樣子的。雖然有困難、有挫折，但我講出來的話，我還是要去做，這也是一種「義氣」。

道義上的，我常常是這樣子的。一個行者，他本身來講，有很多事情，負有道義上的這種責任。看世間的這個不平的事情，這個倒不是一種嫌棄，他剛才講：「看了不平。」不平則鳴。但是有時候也有一種義氣，應該做的，應該要發出來的，應該要顯示的，你不能很懦弱。像我們有時候也會看不慣很多事情，但是不講也不行，一定要講的。

好像很多事情，你看不習慣，覺得：「這怎麼會變成這樣子？這個人做事情怎麼那麼差！」能夠容忍的範圍，我們是容忍。不能夠容忍的範圍，我們還是要講，這也是一種「義」，是一種校正。

按照這個道理來講，好像我們一個人，一切都是好好的，但是他不應該長的地方，長出一個瘤。要割掉的時候，還是一定要割掉。你不能說：「任它去啊！」不可以的。

在我們廟裡面，假如有什麼缺點，有什麼缺失的話，應該要去除的地方，還是要去除。所以你們法師之間，有時候開會，有哪個地方，依照禮上來講是不通的，你也可以提出來，這不是嫌棄，這個是屬於義氣。一切做到人心非常的平服，非常的平，這樣子才是對的。你要讓大家能夠心平，能夠氣和。有些措施，是必然要的。它有一個規矩，但是也有一個「情」字。

所以我們修行人，不能說修行人就是完全什麼事情都不管。看到再壞的事情，看到再不對的事情，你也通通都通過，就會變成「爛好人」，這個好人是「爛」的。人家講「爛好人」，就是這一種。「爛好人」就是「我什麼都不管」、「什麼通通都通過」，那也不對。實在是不行的，應該要割除的，就要割除。

做一個行者，就是要這樣子的。雖然你非常的寬容，心也能夠包容，也有「忍辱波羅蜜」。但真正到了必要的時候，你還是要有一股「義」。

這個「誠信」方面的問題，不用講了。我們講什麼，就要做到什麼，否則你不要承諾。

在整個宇宙天地之間，它畢竟存在著一種中和之氣。其中有順、有逆、有剛、有柔。我們行者當然是要守柔，就是最好你是要守這個柔和的這一股氣。但是沒有剛的話，就沒有戒律。所以我們常常講，要「剛柔並濟」。就是說你在柔的時候要柔，在剛的時候，一樣也要剛，要「剛柔並濟」。

我們中國人講「情」、「道理」跟「法」，「法」是排在最後。第一個先動之以情，第二個訴之以理，最後才是剛強的法治。所以我們行者，一樣要守這個「情」、「理」、「法」，一樣要守這個「信」，一樣要有正義感，要有這個「義」。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/04/28

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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