密教的規矩是本身要對自己的上師、本尊、護法，百分之百的發願、發菩提心，跟菩薩的願力一樣，才能夠相應。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕密教「三根本」祈禱：祈求根本上師加持、本尊攝受、護法擁戴。蓮生法王開示要能做到《三真實》才能得到三根本的相應。

《三真實》

蓮生法王盧勝彥開示集652【活佛之歌（一）】

蓮增法師談「三根本的相應」。

我們曉得密教有三根本—根本上師、根本本尊、根本護法，剛剛蓮增法師所談的非常正確，其實三根本就是三真實。

密法的修行，也就是完全是真實的實際上用心的修行，在這方面是百分之百，不容一點點的虛偽；所謂真實是一點都不虛偽，修行的功夫在於真實，而不在於虛偽。

三根本就是三真實，那麼第一個重菩提心，也就是當初修密教，發心百分之一百，這個是菩提心，並沒有存著另外企圖來修密教，真實的發心就稱為菩提心；這樣子實際上真實的去修行，對於一切就能夠有真實的相應，這個在密教裡面，都講的非常清楚。

第二個，對於本尊重點是在空性，既然了解本尊是空性，就不會為自己，而是為眾生，你假如為眾生的話，就等於是菩薩一樣，這樣子的發心，跟諸佛、跟菩薩很容易得到相應。一個有貪念的人，比較不容易得到相應，為什麼呢？因為他以自我為中心，以自己為中心，一切為自己，怎麼能夠跟佛、跟菩薩相應呢？這是很簡單的道理。

要跟佛菩薩相應，你必須要忘了自己，也就是無我，為眾生就是菩薩本身的誓願；所以要跟佛菩薩相應、跟本尊相應，重要的是忘了自己，然後為眾生，讓佛菩薩生出歡喜的心，就很容易相應。

第三個—護法，重點是在誓願、本誓。護法是本誓—本來的誓願，為什麼祂要做護法呢？因為祂要護持佛教，做為密教的護法是因為祂過去修行世之中，有誓願做佛教的護法。

所以在你修行當中，祂一定要來為你守護，就是保護一個修行的人，要跟護法相應，也一樣要有誓願，你的誓願跟護法的誓願一樣，護法就會出現，這個道理講起來也是相等的。

所以從第一個根本上師、根本本尊，根本護法上看來，每一種你發出來的心，都必須是要真實的，就稱為三真實。一點都不可以虛偽，或者是另有企圖，為名、為利、為自己貪得財物，這個都是屬於虛偽的。

按照密教的規矩，你假如能夠符合三真實，那麼三根本就會跟你相應；如果沒有三真實，那你是白修，根本也不用修，根本從開始就是虛偽的。

很簡單，密教的規矩是本身要對自己的上師、本尊、護法，百分之百的發願、發菩提心，跟菩薩的願力一樣，才能夠相應的；沒有這些就是一個妄求，你沒有這一種心等於是在含糊其事，含糊就是迷迷糊糊的，甚至於另有目的，這樣子在裡面做修行的功夫，這種修行的功夫是不夠真實的。

所以我們密教跟一般的其它宗派稍微有一點不同，你對自己的上師，一定是真實發心，否則你不會有上師相應；對自己的本尊，完全是學習本尊的這種佛性；對自己的護法，要讓護法知道你有發願，誓願是非常真實，那麼祂當然來守護你，所以這個都是百分之百的真實。

今天我們學習密教的法，知道三根本、三真實，這個完全就是一致的，三根本就等於三真實，完全是一致的。

有時候，菩提心沒有辦法發起，不能避免貪瞋癡，對護法的誓願也沒有辦法去守，這樣子的話，根本上師也不會相應、本尊也不會跟你相應、護法的力也沒有；所以我們認明這樣子的修行，就是要自己好好的反省，那麼反省以後，只能夠百分之百的（真實）且非常精進。

要跟上師相應，一定要持滿上師的咒；跟本尊相應，先持滿本尊的咒；跟護法相應，持滿護法的咒，然後讓上師歡喜、讓本尊歡喜、讓護法歡喜，那麼上師、本尊跟護法，對一個密教行者產生歡喜心的時候，很快祂就會現身。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/12/04

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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