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【法王的書箋】
📕小時候的快樂很簡單，長大後的簡單很快樂，是我們把生活搞複雜了，而忘了簡單的快樂，蓮生法王讓我們從簡單自然中體會佛法，找到快樂。
《從自然界體會佛法》
蓮生法王盧勝彥開示集640【偕汝談心（一） 】
在「法句經」裡面有講到，所有佈施裡面，最大的佈施是「法施」；所有的味道裡面，最好的味道是「法味」；所有的歡喜裡面，最好的歡喜是「法喜」。
剛剛我們聽璧燕法師談「從自然中去體會佛法」，好像在讀一篇散文一樣（師尊笑）！假如是自己寫的這個散文，那寫的還不錯！上次她寫了一篇文章，覺得看了很有真實感。假如是在寫這一篇文章「從自然裡面去觀察佛法」，這一篇文章也不錯，也是很好的散文，這個就是生活的一種體會。
我覺得現代的社會，跟以前的農業社會是有不同。現代的社會，反而覺得比較繁，繁就是繁雜。比較雜，比較繁。
雖然是比較多的色彩，但有時候我覺得這個色彩的單調，也有很大的意義在裡面，也有它本身的價值。
農村社會，日出而作，日落而息。他本身所謂的快樂，就是在休息的時候，天黑的時候，拿一個草蓆，到了自己的庭院，吹一下涼風，看一下天空的景色、那些繁星，就覺得很滿足了，就是這麼簡單。
就坐在那個草蓆上面，或者吃一點點心，看看天上的星，吹一下晚上清涼的那些風。幾個人圍起來，談談天，就是這樣子。
鄉村的生活，你要看一場電影，要到城市裡面，那個時候也沒有電視。能夠有一台收音機，已經很不錯了。
小的時候，我雖然沒有種過田，不像她家有這個田。但是，其實在我自己本身的家裡，我自己的後院，是有種幾畝的菜，是有種過。
我小時候有照片的，我跟我母親養雞、賣雞的照片。那麼跟我父親，在自己的後院裡面種那些田，那個照片都還有的，那是小時候的事情。那時候曬得很黑，就是在種很少的幾畝田。
小的時候璧燕法師她講到那些甘蔗，我們也曾經在甘蔗園，我家附近就有甘蔗園。糖廠的甘蔗是白色的，一般在外面賣的甘蔗是黑紫色的那一種。黑色跟紫色綜合起來那一種甘蔗，才是在賣的甘蔗。糖廠的甘蔗，是白的甘蔗。
有時候牛車載糖廠的甘蔗過去以後，我們都是追在後面，然後從路邊上，把那個白色的甘蔗，把它拉下幾枝。
小的時候，很高興看到牛車過去，我們會跑，然後跑，就吊在那個牛車尾巴。前面是牛，後面是車，然後有這個桿子，我們跳上去，抓住那個桿子，然後兩腳升起來，勾住那個桿子。就這樣讓它搖、搖、搖，搖一段，然後再下來，這個也很快樂。
小的時候都這樣，看到牛車過去了，我們就跑、跑、跑，跑到牛車後面吊起來，這樣吊一下，讓那個趕車的那個人，看到我們，叫我們幾聲，我們才趕快跑下來這樣子。
小孩子的時候，快樂的時候，你看！吊著那個車子上面，牛車的尾巴這樣吊幾下，他就覺得很快樂。抽幾枝糖廠的白甘蔗下來，然後咬，這樣咬就很快樂，這個就是小時候的一種快樂。
像璧燕法師說她在這個河邊發呆，在橋上坐、發呆，我是在橋底下游泳（師尊笑）！那時候哪裡有游泳池？我們看到水，就是游泳。看到河流，就是游泳。
我記得以前我在高雄火車站，然後再過去有一條溪，叫「寶珠溝」（台語），我都是到那裡去游泳的！
從我家往東邊再走一段路，也有一條河，我也常去游泳。這兩條河，我是常去游泳的。
我們最怕的是那個「摩奇」（台語，水蛭），吸血的那一種「摩奇」，很軟的那一種。牠把你叮在這腳上，就不放的。
我們知道方法，聽說要用小便把牠澆一下，牠才會跳下來（師尊笑）！或者吐一些痰，在牠上面，牠才會掉下來的。小的時候游泳，最怕這種東西。
然後那個「寶珠溝」，還有那個田螺，一種貝殼的東西，我們經常去土裡面，去抓這些東西，我們稱為「蛤仔」（台語），「摸蛤仔」（台語）就是那個東西。
小時候的自然界的生涯，雖然沒有那麼繁華，那麼樣多采多姿，但是小時候的觀察，我們這樣子在生活當中，其中也有很多的樂趣在裡面。
所以我們現在出家的生活，雖然是比較單純一點，比較簡單。但是你好好體會的話，在這個單純生活之中，你也可以得到法味的。
在「法句經」裡面有講到，所有佈施裡面，最大的佈施是「法施」；所有的味道裡面，最好的味道是「法味」；所有的歡喜裡面，最好的歡喜是「法喜」。「法喜」、「法味」跟「法施」。
你能夠從自然界之中，很單純的生活裡面，去體會到，得到法喜的話，那是最大的一種快樂，可以講大樂就是在其中。
所以我們有時候，看看雷藏寺的這些花、草，去看龍神、龍神旁邊的那一條小溪。最近這幾天一定是沒有水，這幾天沒有下雨。
有水、有下雨的時候，那個水流的。你去看那個水，當中可以得到法味跟法喜。
你看「密苑」門口的鬱金香，你也可以得到法喜跟法味的。
看那些草在長，這幾天我也是看到我們那個「幽靈湖」，前面那幾株花、草，很茂盛。
但是因為太陽連續一天、兩天、三天、四天很熱。我這幾天心裡上，也是在想：「要找個時間，給它們一點水，幫它們澆一點水。」
我始終找不出時間，幫它們澆一點水。我覺得土已經很乾了，才幾天，它就乾掉。
所以在這當中，你在跟花、跟草、跟樹木接觸當中，你可以領會到佛法在其中。
像璧燕法師講的，她覺得這些枯枝或者枯葉、再新長出來的這些東西，那麼可以從這裡面，得到一種法味，這就是阿彌陀佛的「妙觀察智」。
你假如深入其中的話，你得到這一種法味的話，你才知道你這個修行的生活裡面，確實是可以孕育出一種很微妙的知識，跟微妙的一種智慧，從裡面產生出來。你假如能夠從這裡面得到了悟境的話，那就不得了。
所以佛法的領悟，跟智慧的持有者，應該是在定境當中，一切無為，無所為，無所做為之中，去領悟出來的。這個是很高深、奧妙的一個旨意在其中。
像剛才璧燕法師她自己寫的那一篇散文，你聽了以後，你也會感覺到有一種歡喜。聽了以後，覺得這是用腦筋去把它寫出來的一種稿子，她剛才有讀稿子。是用腦筋，去把它寫出來的一個稿子。
她寫這一篇稿子的話，一定是把她的精神力，用在這一篇稿子上面。所以領會了這一篇稿子裡面的東西以後，你自己也從中間得到一些法味，跟她的一種欣喜。
她文筆不錯，她文筆很好！上次寫那一篇文章，我覺得很真實，這一篇散文有它的法味在裡面，可以寫一些東西。
嗡嘛呢唄咪吽。
1998/05/01
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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