【法王的書箋】

📕「不昧因果」與「不落因果」雖只有一字之差，但含義天壤之別。並導致一修道之人五百世都墮入野狐之身。因果這貌似簡單的道理到底有什麼甚深且微妙的意思呢？蓮生法王為您指點迷津。

《不昧因果》

蓮生法王盧勝彥文集49【靈仙金剛大法】

禪宗的一本「奇書」，指月錄卷一，第五一七頁，有一段故事：

百丈大師每一次在法堂說法，有一位白鬍子老人家均隨著眾人來聽法。有一天眾人都走了，獨有老人家不走。

百丈大師問：「汝是何人也？」

老人家答：「我不是人，而是迦葉佛在世時，曾在此山，也是學佛者。有人問我，大修行家將來還要落因果嗎？我回答那個人說，大修行家將來不落因果。就因為這一句話，遂五百世來都墮入野狐之身。今天特來請問大師一語，以脫離這野狐身。」

百丈大師說：「汝問吧！」

老人家問：「大修行家還落入因果中嗎？」

百丈大師答：「不昧因果」。

老人家一聽，則大悟。老人家向百丈大師作禮說：「我已脫離了這野狐身，我目前住山後，希望以出家僧的葬禮來替我做佛事」。百丈大師則令僧眾準備送亡僧的儀式。這時的僧眾都感到詫異，僧人全在，並無一人昇西，何有亡僧？

百丈大師率眾僧至後山，在一巖洞之內，以杖挑出一具死野狐，乃依佛事禮儀火化送之。這一段「指月錄」中的故事，是指修道人大法未明，參修悟證有所偏差，竟而走向歧途而失正覺，這「不落因果」同「不昧因果」祇有一點點差別而已，然而竟然差之毫釐，失之千里，所以修道人千萬不能撥無因果。

　　「不落因果」——表示說出因果之範圍，變成沒有因果。

　　「不昧因果」——不能撥無因果，有得道之因，才有得道之果。果位亦在因果之中也。

修行密法的人，仍然是有因果的，像天降雨並無偏私，陽光普照也兼照蠢動的昆蟲，密教行者悟了大道本源，完全證了虛空之性，見色明空，匯歸自性，根本就沒有大小久暫自他之別，不受生滅法的支配，然而這不受生滅法的支配，是有修法之因，才有不受生滅法之果，並非表示脫出因果的範圍，變成沒有因果。

修行的人，是講因果的，種瓜得瓜，種豆得豆，這種因果相循，是一個圈接著一個圈的，這是最真實的道理。返妄歸真的人，是因法而返妄歸真，是「不昧因果」，而非「不落因果」，這一點非常重要。

有很多人問我，有人修眾善，又持齋又持咒，晝夜精進，卻反而遇劫數，遭了殃。有人多造惡，遇見唸佛修行人好似遇見了妖怪，專門欺侮修行人，卻一生得到福報，大吉大利，既富又貴，官星不退，這是什麼原因呢？

其實因果報應仍然是不爽的，作善卻遭殃，只是前生的業報沒有完了，因此遇劫遭了殃，應努力再努力，以圖惡業永消清。今生作惡而得善報的人，是因為前世是個善人，善業未報盡，若不再修善果，善報盡了，一定惡報相續的。世人因為看不清這一點，以為沒有因果，便撥無因果，這是很可怕的。

智慧與善根，也是因果所生成的，有些人很有智慧，而無善根，這種人因為前世是妖魔鬼怪，山精水魅來轉世，故生性是非常聰明的，愈聰明的人，愈能惱亂人間，儘做一些害人的壞事，擾亂佛德，這種人的愈成就，愈是破壞力大。

而有一種人，是有善根而沒有智慧，這也是因果業報，這是前世做了很多好事，得到善根，但光會做善事，一點經典沒有看，沒有研究，變成沒有智慧，而成了愚癡之相，心地很好，想修行，但智慧了了。

因果報應是什麼？有的人生來美麗英俊，壽命又長，富貴無病，這是善報因果。有的人生相其醜無比，壽命也不長，窮困疾厄，一生不發達，這是惡報因果。這不是出生就不平等，而是前世業障之使然，是因果使然。

有人以為，因果報應太淺了，這是學佛的初級班，但是不儘然的，菩薩得證的「十二因緣」法，說明了生命流轉的因果關係，這是相互為因，不斷流轉的，宇宙當中的一切變化，冥冥中是因果在支配，這種關係是複雜而神妙的，一個人想研究這種學問，事實上是很困難的事。

密教修行的行者，是以大法的身體力行，在修行中不斷的改變「禍、夭」之等等劫數，不假他力，來消除前世業障，祇要有「法力」，便可改這「宿命」。密教修行的行者，是富有生命創造力的人，因為有了「法力」，把惡業消除而得福，這是一個重大的突破，以有「法力」為因，以「改變命運」為果。所以這是因果，不昧因果的。

「不落因果」是錯誤的說法，今天，我寫出來的密教大法，是專門解脫人們命運，修持成佛的無上密門，眾生理應認知，去追尋，去探討，去得證，有完完全全的超越。