當你一個人沒有思念，沒有這個想念的時候，想念沒有的時候，念頭沒有的時候，完全屬於空性的時候，你光明的這個自心才會顯現出來。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕人的念頭千千萬，就算閉上雙眼，還能感受到很多事情在不斷在腦海瞬間浮現后消失。如果能夠在這喧囂的環境，將自己融入在寂靜的世界中，那麽自性光明自然能夠顯現出來了。

《隨融瑜伽法》

蓮生法王盧勝彥開示集641【偕汝談心（二）】

剛剛我們聽蓮院法師談「百字明咒做為懺悔之用。」

百字明咒為什麼做為懺悔之用呢？最主要的原因在於百字明咒本身它是代表著一個空性，也可以講百字明咒是所有諸尊的一個總合。任何一種業障，在百字明咒融合之後就會消除掉，所以才做為懺悔之用，倒不是說百字明咒就是代表懺悔。

好像在一個虛空之中，任何東西都丟進去的話，全部都化為烏有，這樣子的空性，也就是把所有的業障，全部融入到百字明咒當中的時候，就會化為無形，所以才做為懺悔之用，這個是很重要的一點！

像上回我們經常提到夢境中的修行—在夢境裡面修行，密教裡面也提到很多的眠光法，也就是你睡眠在光明之中。因為你睡眠在光明之中，也就是接續著白日之間的修行，不只是白天修行，連晚上在夢中你也是在修行。最好的夢中修行的方法，是你在夢中也產生光明，也有光明；甚至你自己本身就睡在光明裡面，這個叫做眠光法。

以前常常提到「讓養康」的眠光法：上床以後先唸「讓」字，就把自己全身用火燃起來，就變成了灰。然後剩下「養」，就是風吹過以後，就剩下了金剛杵，躺在蓮花上。在唸「康」字的時候，就是代表虛空，整個虛空空性產生出來，剩下蓮花金剛杵在空性的光明之中閃耀。再祈禱本尊放光，光明加持你，上師、本尊放大光明加持，這就是一種眠光法—過去我們常常提到的，在這樣子的睡眠當中會非常的安穩跟光明。

另外以前師父也曾經教導眠光法，也有一樣叫做隨融光明，也就是很快的融化在光明裡面。它這個方法是這樣子的：當你躺在床上想要入眠、想要睡的時候，要把自己的心中的八葉蓮花打開，八葉蓮花當中有一個「吽」字，你觀想這個「吽」字漸漸的消融，也就是一個「吽」字，從最細長的尾的這邊，漸漸的融掉，然後一直融掉，融到這裡，然後底下通通沒有，剩下一個日輪、一個月輪，再把這個月輪跟底下的東西全部進入日輪裡面，就成了一個圓圈，就只有一個圓圈。

這個時候，你必須要把自己的見聞覺知—就是白天裡面所看到的、聽到的、覺得的、知道的，叫見聞覺知。看見的、聽到的、覺得的、知道的，全部拿起來，投入這個日輪裡面，這個是一個很重要的重點！

你假如能夠安心的話，心能夠安，把所有看見的、聽到的、感覺到的、知道的，全部給它消失的時候是最好睡眠的時候。因為你留一點東西在你的心中，睡眠上就會影響，所以全部通通都要遺忘光，全部融入。融入日輪以後，這個日輪也消失掉，但是消失在哪裡呢？消失在空性裡面。

按照密教的說法：光明的產生在哪裡產生出來？就是在空性的時候產生出來。按照密教的說法，當你一個人沒有思念，沒有這個想念的時候，想念沒有的時候，念頭沒有的時候，完全屬於空性的時候，你光明的這個自心才會顯現出來。

所以按照隨融光明的方法是這樣子講：是以心的八葉蓮花打開，由咒字慢慢的消除掉，一個「吽」字的咒字，慢慢的消除掉，剩下一個圓。把你的所有的見聞覺知全部進入這個圓之中，融解在空性裡面，這個時候你就能夠睡眠在光明裡。它的要旨是這樣子，這也是一個方法，其中以前的師父傳下來的，這也是眠光法。

前者金剛杵的眠光法是屬於堅固三昧地，後者的眠光法是屬於叫做隨融瑜伽的眠光法。

你能夠把自己的見聞覺知，全部進入圓形的空性之中，連日輪都消失掉那種空性之中，那麼這個時候也就等於你的所有的業障全部在空性裡面都融解掉。

所以種種像懺悔的法、眠光法、瑜伽、禪定，幾乎都是相通的，到了這個階段都是相通的。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/02/15

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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