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【法王的書箋】
📕在經典中，大成就者對自己的根本上師都非常恭敬，因爲這就是「傳承」。你知道「傳承」爲何那麽重要嗎？且看法王在開示《地藏菩薩本願經》時道出的精闢解答。
《第四十三講》
蓮生法王盧勝彥開示集665【大願地藏 蓮生活佛講地藏經（二）】
爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言......唯然！世尊！願不有慮。
其實我們行者（修行人），當初學佛，你皈依了，那麼你一切佛法知識，一切的法來自於宇宙法流給根本上師，根本上師給所有的上師，上師再給大家，是這樣子的，是一個宇宙的法流這樣子來的。
佛陀有的時候並沒有直接教導地藏菩薩，地藏菩薩在覺華定自在王如來那裡，祂發的願，地藏菩薩也可以這樣講，耶！佛陀也沒有幫我什麼啦！我以前在一位羅漢面前發過願，在覺華定自在王如來那裡發過願，祂才是我主要的，佛陀您不是啦！祂不會講這一句的，所謂的我承佛如來威神力故，祂會這樣子有分別的。
其實宇宙意識的佛，只要你成就了，融在宇宙意識裡面都是合一，都是一的，沒有二的，所有諸佛都是平等一如的，在涅槃的境界裡面是融合為一的。地藏菩薩懂得這方面，祂講說：「假如不是佛陀世尊給我這樣的如來威神力，那麼我也不可能變化分身到千百億個世界當地藏王菩薩。」地藏菩薩就這樣子講，現代人學佛跟地藏菩薩還是差得很遠，人家地藏菩薩祂懂得傳承。
密教的傳承法流是這樣子，始終頭頂著根本上師，宇宙的一切法流，經過根本上師的加持到你的身上，那你時時憶念根本上師，就是在求傳承的加持力。所以〈事師法五十頌〉裡面講：「一日三時要憶念，日出、日中、日落，要得到傳承的加持力。」我還講：「這傳承的加持力像法流河流一樣永不枯竭，永遠不會斷的。」
你時時在修法當中，祈求本尊加持，你在唸「南無古魯貝」，是在做什麼？「南無古魯貝」就是皈依你的根本上師；「南無不打耶」就是皈依佛；「南無達摩耶」是皈依法；「南無僧伽耶」是皈依僧。
上師、佛、法、僧是你的皈依根本，你祈求祂們給你灌頂，給你加持，你在唸的時候，就是在唸皈依，就是祈求傳承加持力在你的身上，這樣子的傳承哪裡會絕？
那你經常講「南無古魯貝」，唸了「南無古魯貝」，「根本上師，唉呀！到那邊去」，那你唸「南無古魯貝」有什麼意思呢？對不對！雖然你已經是個金剛上師了，師尊灌頂的金剛上師，你既然還唸「南無古魯貝」，你就要知道「南無古魯貝」的意義。
「南無古魯貝」的意思，是祈求你的根本上師給你加持，就是傳承加持力，你不能老是唸「南無古魯貝」，然後又講說，這是我自己的，那你最大啦！那麼「南無古魯貝」是什麼，你就不知道了，你都不知道你嘴巴唸的是什麼，對不對？這個就是「心口不一」，所以，這裡我談到密教的傳承，其實顯教也有傳承的。
地藏菩薩講，我承佛陀如來威神力的原因，所以能夠在「百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化」，今天，師尊傳真佛密法給大家，大家都修得有成就了，有神通了。
那麼你這個神通從哪裡來？神通是從真佛密法來；那你真佛密法從哪裡來？是從師尊來，這樣子你就明白了，你就得到傳承啦！得到師尊本身的這一種力，這種威力啊！你才會有的。
像地藏菩薩講的一樣，假如祂沒有得到佛陀的這些佛法，祂就不會有這些，這個就是要懂得傳承，懂得傳承，力就不會枯竭，就永遠會有，因為灌頂的河流是永遠不會枯竭的。
地藏菩薩懂得一切都是佛如來的威神力，所以地藏菩薩能夠做千百億化身的變化。另外，佛陀又咐囑祂，彌勒菩薩成佛以來，六道眾生全部交給祂，這個是責任、是擔子，祂也希望佛陀不要憂慮，這個就是地藏菩薩主要談到的，祂談到的是：「傳承。」假如地藏菩薩今天在《地藏菩薩本願經》不這樣提的話，那麼就是另外一種說法了。
唉！我已經學到佛法了，我也會神通變化啦！我可以跟你劃清界線，你是你，我是我，你咐囑我，我會盡力辦就是了，但是你不要管我了，不能這樣子講，這樣子講就是沒有什麼傳承了。
你時時要跟灌頂的法流，跟根本上師本身的傳承加持力，一直都沒有間隔的，其實整個佛法也是這樣子的。古人很喜歡寫幾個字來做頂禮跟尊敬的對象，他們寫「天、地、君、親、師」這五個字，做為我們尊敬、尊崇的對象。
因為「天」無私，它一直在做佈施的工作，天本身是無私。那「地」也是無私的，人生存在天地之間，要懂得感恩，要敬天、禮地，尊敬天、禮拜大地，因為四時風調雨順都是天在幫忙，下雨也是天在幫忙。
地我們也要感恩，地養所有的眾生，天覆地載，人生活在天地之間，要感謝天跟感謝地，因為天覆地載。「君」呢？就是等於國王，因為他保護所有的人民，所以要感謝國王，感謝君。「親」就是父母，父母養育之恩，這個是要感謝的。
「師」是什麼？是教導你，因為人一出生，不可能什麼都會，那必須要老師來教，你一生當中的成就，其實也是老師的成就，也等於是師父給你的一種成就，你今天能夠成長，養你的是雙親，教你的是老師，不管你怎樣子大成就、中成就、小成就，都是老師教你的。
所以，中國古代對天、地、君、親、師是很尊敬的，現在的人比較少了，現在的人都是自己最偉大，自我觀念比較重，他對於天也不敬，地也不敬；國王也不敬，親人也是不敬。老師呢？教會了他就跑了，也不敬的，最敬的是誰呢？是自己，那就是自我，自我保護的思想，現在到處瀰漫。
所以，學佛的人要懂得恭敬傳承，你的慧命，你智慧的生命，是從哪裡來？要時時憶念你智慧的生命是從哪裡來？這個就是傳承。
我認為這一段裡，「傳承」這一點很重要。
嗡嘛呢唄咪吽。
1996/01/22 西雅圖雷藏寺
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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