能夠止妄念的話，你心裡就會比較清明，對於事情你可以看得清楚，也能夠充滿智慧，也能夠應用你的智慧，在你自己的人生之中，得到自在、圓滿、任運這一種境界。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕禪定覺受有時大如須彌，有時小如芥子，有時妄念紛飛，有時喜樂輕安，面對這些覺受，該如何應對?

蓮生法王開示集【偕汝談心(四)】

《禪定與大小互換》

今天聽蓮莊法師她談在山林裡的靜坐，跟在壇城裡的靜坐，感覺上不一樣，她覺得這個環境，有的時候它會變得很大，有時候就很小。

在禪定之中，也有大小互變。譬如你坐下來的時候，覺得自己的身心變大，一直大，整個充滿了你目前所知道的宇宙環境，跟山、海，甚至虛空，通通都充滿，這種覺受是有。

其實大到無窮無盡的時候，就變成一個零，零意思就是充滿整個虛空，就是零。

有時候的覺受是自己變的愈來愈小，小到剩下一點，像一粒米，像一個芥子這麼小。其實這個小，變成一個點的時候，就等於是一。所以這個在禪定裡面，稱為大小互變。

經常把自己變成小的像一個點，一個芥子，一粒米那麼小。有時候大的像須彌山，像海，像虛空。這個也可以講是零跟一之變，一跟零之間的互變，這個也是在禪定的練習之中是有這樣子的。

我們在小壇城裡，坐在那裡就覺得小；到山林裡去禪定，就覺得宇宙大，這是因為環境改變，你的心受環境影響而變大變小。

真正反觀自己內心的時候，你在修行禪定之中，可以隨意，隨自己的心不執著，可以變大跟變小，這是屬於禪定練習當中的一項。

在這個世界上的種種事情，都是變化無窮的，而且妄念紛飛，沒有止盡。你在禪定之中，能夠執其一，執其一就是說把很多的念頭，都變成一個念頭，然後再把這一個念頭給它放空掉，把這個念頭放空掉，不執著也不去取，不取不執，那一種自然任運的狀態之下，就可以隨適。

也可以這樣子講，要把所有念頭通通斷除是蠻困難的，譬如我們在睡夢之中，要把所有的夢境全部通通變成沒有夢境，也是相當困難。

但是在妄念的作法上面來講，到最後會產生一種現象出來，你有修行跟沒有修行：有修行對於妄念來講，它會影響我們行者。你有修行的話，這個妄念，你不要去執著這個妄念，不要去取這個妄念，任它來任它去的話，你還是可以自在。

在禪定之中，是有這一種現象，當你妄念產生時，但你不要去執著這個妄念，它隨時出現的時候，很快的會消失掉，並不影響行者。

此時此地，你也不受妄念的影響，到了這一種境界的時候，你才能夠自在，也可以講這個是一個止的境界，最好是沒有妄念，如果有妄念來的時候，也是不執不惑不取，任它生起，任它自然沒有，也等於是沒有妄念，這個是很微妙的一個境界，也算是止。

能夠止妄念的話，你心裡就會比較清明，對於事情你可以看得清楚，也能夠充滿智慧，也能夠應用你的智慧，在你自己的人生之中，得到自在、圓滿、任運這一種境界。

禪定不是用語言去講，你就說聽明白了，我禪定就是這樣子，就開始了，妄念就止掉了，從此以後你也可以變大變小，你也可以自在飛行或者怎麼樣，也不是那麼容易。這個不是可以用嘴巴講，也不是文字能夠表達，必須要自己親身去做。

時時去磨練，你能夠自在任運的狀況出來的話，你就得到這種禪定的三昧。

嗡嘛呢唄咪吽。

2000/01/04

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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