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【法王的書箋】
📕修行要去掉我執及疑念是非常艱難的，儘管最初信心十足，但一路走來會經歷很多的障礙和考驗。我們要如何超越這些困難，保持精進，消除我執及疑念呢？
蓮生法王開示集【偕汝談心(一)】
《去我執、疑念 》
~ 只有不懂的人，才以為工作是工作，修行是修行。只有不懂的人，才講：「睡覺是睡覺，修行是修行。」懂的人，知道什麼都是法，什麼都是修行。
今天我們聽蓮增法師他談「去掉我執是很困難」，事實上也是如此。
不只是「我執」，還有「疑念」也是很難去除。我執、疑念，另外習性，這些都很困難去除。
但是我們可以從佛法裡面看到，佛陀的這個真理，像祂講的「無常」、「無我」、「寂靜」，這些都是事實，而且都是真如，這是不可以去懷疑的。
很多人學佛的時候，他有時候自己想要避開種種佛法的傳授。聽到佛法的時候，覺得很好。有一段時間，你又會對佛法產生一種疑念。
像因果輪迴，他會產生懷疑：「有沒有因果呢？」
他也會懷疑輪迴：「有沒有輪迴？」
他也不喜歡精進，精進一段時間以後，他也不喜歡精進：「為什麼要精進呢？別人不精進都活得很好啊！」
有的時候會喜歡放逸，人家跟他傳佛教了以後，他聽到佛的教化，他說：「最好避免佛教，這個空的道理不要去想，因為想了，也覺得很恐怖！到最後什麼都空，叫我們什麼都不要執著，想起來也是很恐怖！」
所以他最好是避開，不要聽到佛法。不聽到佛法，什麼都好。一聽到佛法，處處就受拘束。
還有這個「疑念」，也是一樣。你看看，大家都注意他自己的上師，看到自己的上師是仁波切、是活佛，這上師有一天開車，出了車禍，他就會有疑念產生出來：「他不是活佛？他常常講有護法在他的身邊，他的車子怎麼會被撞掉呢？護法怎麼不保佑他？」
很容易！一下子這個疑念一產生，就離開佛。
有時候對自己的仁波切太尊敬了，他突然之間得到病了，你心裡也會產生疑惑：「他是活佛、仁波切，怎麼他會有病呢？」也會退的。
師尊假如有一天，我是講「假如」，有一天假如走、走、走……，突然間踩到一根釘子，大叫一聲：「唉喔！痛死我了。」
旁邊的弟子一看：「護法難道不告訴他前面有釘子嗎？」
他一下子就退道心了。
會有喔！
「他是普通凡夫耶！這個不是活佛，不是仁波切！他應該不會受傷的，不會受到傷害的。你看他痛的時候，叫了一聲『好慘！』」
這個疑念跟我執是一樣的，通通都是很容易令人退失道心。
但是你要記得，佛講「無常」、講「無我」，這個是真理，講「寂靜」是真理。
真正的行者要知道，你的上師本身來講，也是一種空性，他是空的，是沒有的，空性。你真正能夠領悟真理的話，那根釘子也是空的、沒有的。你的活佛、仁波切，喊了一聲：「唉啊！我痛死了。」這個也是空的，都是歸於寂靜的。雖然一時的示現，你的仁波切被釘子釘到了，踩到釘子了，痛的慘叫。但事實上，這三者都是空的。
你能夠從這裡去領悟的話，你就知道如來的真性。你不從這裡領悟的話，你也會懷疑。
你知道「卡盧仁波切」，他自己也是病化、生病，最後病的人很瘦，到最後就走了，他是病化。
十六世大寶法王「卡瑪巴」，他是胃的CANCER胃癌，他是病化。「蔣貢康楚仁波切」是車禍，發生以後他死亡了。
我們不能因為這些仁波切有病化、有意外死亡，你就產生疑念：「我不修了，密教的這些活佛、仁波切都這個樣子！」
你要知道，一個人本身，他是空性的。甚至於「車禍」，也是空性的，一時之間的一種空性的顯化而已，「病」也是空性的。
但如何才叫做「解脫」呢？如何才能夠開悟呢？
要拋開世俗的一些觀念，你只能夠日夜、任何一個時地，你都是在精進的一種磨練。甚至於你「解脫」跟「開悟」都不要去想，你只是在時空之中，非常精進的修行，這個才能夠離開「我執」的。
我執是怎麼離開的？是因為你在時空之中，永遠不停的精進修行，才能夠離開我執。
你看見的一切的現象，產生的疑念、疑惑，其實在一個真正的行者眼睛看起來，你有智慧的人，你就知道，這些都會發生的。
車禍，是會發生的；生病，是會發生的；生老病死、一切意外，都會發生的，那個都是在因果裡面。在這整個人生的過程當中，很多事情都會發生的。
不過，這些會發生的事，都在三際之中，在過去、現在、未來之中，種種的事，都會產生出來，以平常心來視之。
唯一的，你要得到解脫跟開悟，只有日夜不停的精進去行持。
我教大家不要產生疑惑，離開我執。因為唯有日夜不停的精進去行持佛法，你總會有一天，你完全的清淨真如，只有這個方法而已。
師父是代表空性，但在他的身上，也會發生種種的一些的事情。你把師父看成空性，你再把自己轉化成為空性，你會領悟到宇宙的真理，是一種無常，是一種無我，是一種寂靜。
這樣子才能夠由智慧，轉化成為光明。否則你一輩子，就是在我執跟懷疑之中。
你看到你師父，跳DISCO，你就說：「師父怎麼可以跳DISCO呢？怎麼可以！」
你不知道那個DISCO也是空性嗎？那只是一時的現象，他可以端坐如佛，他可以跳DISCO。（註：此指證悟空性的人而言）
DISCO跟佛坐在那裡，有何不同呢？你不明白二者都是空性嗎？
一個心裡有真如的，不拘束於外表上的形象，那是一個很高的境界。你假如明白的話，你修行到了，境界到了，你自己有智慧了，有光明了，你那個形象就可以不必拘束。
但是，由於你的仁波切、活佛，為了度眾生，他不得不表現莊嚴的形象。
這裡面，所以要教大家，你要有智慧，才能夠離開我執。你也要有智慧，才能夠離開疑惑。
假如你沒有智慧，那你就是被所有的形象所影響，變成你自己的我執。種種的形象，變成你自己的疑惑。
任何事情，都是修行。所以方便，也是修行。精進，也是修行。
所以我跟大家講，你們做法務，割草，也是修行，煮飯，也是修行，走路，也是修行，做種種的法務，都是修行的。
只有不懂的人，才以為工作是工作，修行是修行。只有不懂的人，才講：「睡覺是睡覺，修行是修行。」
不明白的人，他會把它分開。懂的人，知道什麼都是法，什麼都是修行。
嗡嘛呢唄咪吽。
1998/05/22
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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