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【法王的書箋】
📕阿彌陀經：「善男子..若一日...若七日，一心不亂...」一心是修行的重要功夫。制心一處，可以無事不辦，但，是不是也會有例外呢?
《一心與因緣》
蓮生法王盧勝彥開示集642【偕汝談心（三） 】
今天我們聽蓮勤法師他回台灣的一些經歷。
第一點他提到台灣的天氣很熱，穿喇嘛裝做事情不方便。這一點我認為應該可以設計比較莊嚴一點的短袖喇嘛裝，但是還是要莊嚴，這是我的建議。
其實這個應該是由宗委會來決定，而不是我來決定，我只是把你的建議轉給宗委會去做決定，現在我是不決定一切事情。也就是說你的建議很好，轉給宗委會去做決定，做短袖的喇嘛裝。
平時我們工作的時候可以穿喇嘛裝顏色的那一種褲子，然後上衣可以做短袖的喇嘛裝顏色，那是工作上方便，平時還是以莊嚴為重，因為你接待外人，有外人在的地方，應該要穿著整齊，這是一種禮貌，也是一種禮儀。工作的時候當然可以建議換輕便的工作服，這是他講的第一點。
第二點他談到密七，密七是集中起來做一種密教種種的訓練，在七天之內完成，所以稱為密七。
佛教有所謂的禪七，禪七就是在七天之內做禪定的功夫。也有所謂的佛七，也就是說在七天之內，一直唸佛不停。密七，在七天之內做密教所有種種法的訓練，這個都是很好的，這是講的第二個重點。
第三個重點，他提到一個師兄，他的病很奇蹟的能夠好，我覺得每一個佛菩薩都是很慈悲的，只要你一心向祂祈禱，有種種的方法可以做的，在心靈上的修持方面：唸佛、持咒、唸經、祈禱，都是方法。個人的感應不同，有的人很有感應，有的人沒有感應，那麼這要看因緣。
我覺得一種是因緣，你緣份到了，那麼第二個要看你一心，一心很努力的這樣子去做修行的功夫。
我們佛教講一心去做，任何事情你只要一心歸向，就有往來。因為你一心呼喚祂，祂就會來，所以一心很重要。
第二個，祂雖然來，但是要看因緣。有很多事情，並不是你在釋迦牟尼佛—佛前祈禱，佛也不一定能夠治好你的病。就算是釋迦牟尼佛住世，祂住在這世間，祂不是萬靈的藥，你去求祂，你雖然有一心，但是也要看你的因緣；你因緣俱足，你的病就會好。
所以我發覺一件事情，有些人一心，他的病就好，那是他因緣到了就好。因緣不到，你那個緣不到，講起來誰也救不了你。
但是一心也有好處，什麼好處呢？祂會來，祂要觀察你的因緣。你自己有恆心的修持下去，一定可以好。因緣到的時候，他一定會好。所以修行也是一樣，有很多人很認真、很精進，但是不一定是證果，沒有辦法證果，需要好幾世的功夫。
很多人講：「我也是很專心啊！他也專心，為什麼我沒有辦法，他有辦法？」
我覺得還是一個緣字，一心跟因緣很重要。
像那位莊師兄他說他的病好了，那是他的精神的一種歸向跟他的因緣已經俱足，所以他的病可以好。
精神有了歸向，因緣不俱足，仍然不會好，就算釋迦牟尼佛住世，一樣不會好。
所以在佛陀住世的時代，祂的弟子當中也有很多人患病，有很多人因為佛本身的摩頂他就好了。但是也有不好的，也有因為他業障非常的深重，沒有辦法好的也有，這個在佛經裡面都可以看得到。
所以不管如何，我們只有精進修持，一心歸向。將來你這一世不能證果，多幾世因緣俱足，你也能夠證果。
釋迦牟尼佛成佛，也不是一世就成就，祂累積很多世的菩薩行，祂最後才證得佛果，並不是祂一世就成就，而是經歷了幾百世。
我現在是這樣子在想，為什麼有些人感應那麼神速？他骨頭彎的能夠直起來了。為什麼師尊修的這樣子了，眼睛還會突然間發紅呢？為什麼呢？那個醫生還給你恐嚇，這個細菌假如跑到眼球中心，眼睛會瞎掉。
事實上是這樣子，為什麼你身上突然間會冒出東西呢？會長出一粒東西呢？一個人他的精神本身一心向佛的時候，還是有很多的業障會來，這也是一種因緣的關係。
所以我們只有消自己的業障，那麼一心歸向，你認真修持，其它的不用去管，其它不用去理，還是修你的清淨行。
很多人感應很神速，你說你看到那種感應，非相信不可，那你來感應看看吧！不一定你就有感應。所以我們講不是認命，不是說你既然沒有感應你就認命，不是這樣子的。除了一心以外，沒有其它辦法，沒有別的。
你一心的話，佛菩薩祂一定來，祂要觀察你的業障、你的因緣、你的過去世。慢慢的，你在修法當中清淨自己，因緣俱足就成就。
嗡嘛呢唄咪吽。
1999/04/29
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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