行如風；坐就是端正—坐如鐘；臥就如弓—弓箭那個弓，吉祥臥；立如松

【法王的書箋】

📕威儀除了是莊嚴的表現，也可以讓人摒除不好的習性。蓮生法王通過此開示讓大家明白威儀的重要，同時也勉勵大家若不熟練法器或說法開示，則要多加練習，克服恐懼。

《三千威儀》

蓮生法王盧勝彥開示集642【偕汝談心（三）】

剛剛是聽蓮雨法師她講「受訓的心得」。

我們四點的同修是新的法師主持，她主持講話的聲音很小很細，她的法號叫蓮雨，好像是毛毛雨（師尊笑）。只有一個「搵」字聲音大一點，其它都很小。

受訓的時候一般來講，在受訓期間應該是非常嚴厲，我們這邊已經算是很輕鬆，你到別的叢林去，那個受訓跟軍人的受訓是差不了多少。

關於課餘的法器方面，好像考試，每個人接受考試的時候，大部份來講，心理上會產生一種恐懼，這是有的，這個一般是正常。好像平時你會的，到了考場突然間你會忘掉，或者任何考試來講都是一樣。

像說法，在底下聽法，你不會有緊張的感覺，要你出來講，你心理上就會不自在。平時練法器，沒有人看到的時候你打得很好，叫你上來當眾敲法器你就亂了。

一個很簡單的例子，好像蓮妙上師她去學揚琴，她在家裡一個人打的時候，她說她打得非常的美妙，蓮妙嘛！就是美妙。打得非常的美妙，哇！很好，她絕對可以很有信心的上場表演。

結果一上場，看到那麼多人，一上場她就緊張，愈想打得好愈是錯。等到回去她打，耶！又正常。一個人的時候在打揚琴，她就打得很好。很多人看的時候，她也是自信滿滿，一上來她就是打，結果有錯的。

所以打法器也是一樣，尤其是考試的時候，一考試就亂了方寸，心就亂。手跟腳都不知道擺哪裡，到底這個時候應該要打還是不打呢？就在那邊猶豫，這個現象是每個人的通病。唯一可以對治的方法：多參加考試。

揚琴、古箏的老師趙步雲他講：「唯一的方法，可以治你那一種毛病的方法，是多參加表演。每一次你出去表演，不要畏懼，就是每一次你都來，就會變成自然了，表演就變成你平時在打揚琴、彈古箏一樣的。」

你多考幾次，你覺得一考試就亂，多考幾次，請教你的：「我多試幾次。」每一次都試，慢慢的它就會好起來，就會正常。

我們修行也是一樣的，修行的道理是一樣。說法開示一樣，上法座，將來出去說法開示，一樣，就沒有那種畏懼的感覺。所以對於某一件事情畏懼，你就多試幾次，就不會畏懼。唯一克服的方法不是退下來，而是多試幾次。

像蓮雨法師回去，人家都看妳怪怪的，沒有關係！怪怪的妳就多接觸幾次，他們就會見怪不怪。所謂見怪不怪，因為妳本來就是這個樣子嘛！第一次初見面的時候會感覺到奇怪，你多看幾次就沒有什麼，見怪不怪。

但是在我們行者的習性上來講，對於不好的習慣一定要禁止，也會習以為常，就是你習慣就會變成正常。你有不好的習性、不好的習慣，一定要斷，假如養成不好的習慣以後，你習以為常，你就認為這個是屬於正常的。

在這裡必須要懂得什麼叫做三千威儀，出家修行的這個威儀一定要有。你出去就是一個出家人的一個表現，是代表佛的，你是三寶：是佛、法、僧，是三寶。你是佛教、如來教化的傳承人，你出去也是「真佛宗」本身的傳承人，也是如來聖教的傳承人，你是出去說法，做一種開示，做一種表範的，做得不好的話，到時候你威儀沒有，到時候挖鼻孔，在眾人面前你用手挖鼻孔（師尊笑），男的在眾人面前摳香港腳，這個都是沒有威儀的。

所以行（走路）如風，像風一樣的迅速。我那天也是站在窗口上往下看，一個法師因為天氣冷—難免，法師戴帽，兩隻手插在口袋裡這樣在走，這威儀上就是沒有顯露出來。天氣冷戴帽當然是可以，但是兩隻手插在口袋裡面是不可以的，那個就是有失威儀。

行如風；坐就是端正—坐如鐘；臥就如弓—弓箭那個弓，吉祥臥；立如松—站的就是很正直；都是講威儀的。

像說話來講，剛剛主持同修，剛才那個聲音是不可以的，剛才那種聲音很小，因為你主持聲音小，所有的唸咒、唸「高王經」都跟著你一起小，大家一起小，根本就快聽不到。剛才唸咒聲音也小，唸經聲音也小，什麼都小，就因為主持的人小，大家都變小，全部都沒有了，持咒也是聲音好小。

我記得我以前在測量學校讀書的時候，我們那個隊長姓蕭，那麼我那時候當那個系的系長，每一次他們上來，我要喊口令的。

要喊：「起立！敬禮！坐下！」都要喊的，每一次喊。

那麼第一次我當大地系的系長，上來：「起立。坐下。」

我們那個隊長：「剛才是哪一隻貓在叫？」（師尊笑）

「這個貓還不是大的貓，小貓！回去對著牆壁喊口令！」

一個人在教室裡面喊口令，就是要喊口令。練—聲音叫的到最後喊到很淒慘。

聲音一定要很宏亮的，說法開示要表現你的精神。好像中午沒有吃飯（師尊笑），聲音好小、好小、好小，我快要從法座上掉下去了，幾乎都聽不到了。

還好你講了好幾次的「蓮雨」，我第一次：「蓮宜？好像是明宜的宜？」

第二次她又講：「蓮雨。」