假如你對於這世間上的是是非非，跟一些名利，你去爭執的話，你的貪就愈多，瞋就愈廣，無明就會更深重。很多事情以空無來化解，就會得到清淨。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕貪如水銀瀉地無孔不入，瞋如星火可以燎原，癡心揚起無明風，看蓮生法王如何教導我們以空無對治貪、瞋、癡三毒，得見清淨光明。

《修行要以空無來轉化》

蓮生法王盧勝彥開示集642【偕汝談心（三）】

今天我們聽蓮洪法師他講「修行的轉化」。

蓮洪法師他今天同修的時候是用國語（華語，普通話）去帶同修，他講的國語的發音很標準，比一般他們講廣東話還要標準，可見他自己本身的學習是非常的認真，對每一件事情他都是有在觀察、在學習，而且在下功夫。

談到貪、瞋、癡的轉化，我們累世以來，積存的這一種習性，本來是很困難轉化的，所以我們講江山容易改，本性很難移。

出生的時候你註定是怎麼樣子，這一種個性是很難改，主要是因為積習的關係，你這個習性是累世以來所積下來的一種習性，叫你改實在是很困難。

但事實上我們在修行的過程當中，也是在做一種淨化跟轉化的功夫，事實上也是在改，只是很慢。

所以有一句話講：修行如草長，修行好像草在長一樣，你看不到的，但是慢慢他會改。也就是說草慢慢會長，在環境裡面，在學習的過程當中，慢慢就可以增長自己的智慧。

以蓮洪法師來講，他以前在英國的時候會廣東話，不會普通話。但現在呢？他來這邊學習，他至少同修的時候，他可以主持這個同修，他用一般的普通話來主持同修，這個就是他已經在增加他語言上的一種能力，畢竟還是能夠學習到一些東西。

可見我們的學習是會增長的，智慧是會增長的。那麼我們對於貪、瞋、癡的這個轉化，一樣是會增長。只要你能夠清淨的這種轉化，有恆心的努力去修行，都會轉化的。

那麼佛呢？佛陀教導我們最好轉化的方法是入於空，然後化為無。

大家想一想，像「貪」這個字，其實最終的結果也是空的。你再怎麼樣子貪，到最後都是空。也就是說由空又進入無裡面，空、無兩個字常常掛在心頭。

有時候你要生氣的時候，你也會想到你這個生氣其實對自己沒有益處，對對方也沒有什麼幫助，到最後也是等於是一種空無一樣。

這個「瞋」字，好像你一時之間的發洩出來，事實上對你自己，對別人都是一種傷害，並沒有益處，同時你發洩過後其實也是一種空無。

想一想這個「貪」字，你在這個宇宙之間能夠得到什麼呢？在娑婆世界你能夠得到什麼呢？終歸也是進入空，化為無。

如果你這樣子經常在空無的狀態之中，你會轉化成一種很清淨的一種智慧出來，這個智慧產生出來的時候是真正的智慧。

任何一個事情，你由真正的智慧裡面去分析，能夠讓你得到一個心靈的無上的一種領悟，跟一種境界會產生出來。由這樣子去轉化，你才能夠得到真正的清淨。

這世界上有很多的事，是是非非事情很多的。事實上你不去理會，不去想，不去接觸，這些東西也會化為空跟無的。但是你假如去理會、去想、去爭執、去貪、去瞋，你會產生無明的癡，就會產生出來。

假如能夠用你的真智慧去給它轉化，淨化掉，你就會對世界上的事情認識的更深入，你的見解會更無上，這個是佛陀給我們的教化。

本來你要能夠在這個世界上，心能夠安定下來，唯一的方法就是進入空，化為無。然後定下來以後，你能夠產生真正的智慧。以這個真正的智慧，才能夠得到無上的這一種悟境。

假如你對於這世間上的是是非非，跟一些名利，你去爭執的話，你的貪就愈多，瞋就愈廣，無明就會更深重。

很多事情以空無來化解，就會得到清淨。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/05/05

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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