【法王的書箋】

📕密教非常重視實修，並且有很明確的實修階梯。在這個修行的過程中也有很多心要口訣，蓮生法王在此文中為我們講解其中非常重要的四點。

《密教的四點要訣》

蓮生法王盧勝彥開示集642【偕汝談心（三） 】

剛剛我們聽蓮冶法師談她的修行的心得，其實她所講的是很好的。

首先她提到的第一點，經常在這裡聽到所謂的空跟無，那麼佛陀三法印裡面所講的無我、無常跟涅槃寂靜空。由這三法印裡面引出修行的終極所在，也就是能夠定，如何去定。定了以後如何去證悟，領悟了宇宙之間的意識，這一段她是講的很好。

她又提到人為什麼有得失之心，就是難免在他自己快樂的感覺上面去執著，對於名、利、情的執著，都是因為有一種感覺所產生出來的。能夠這樣子體悟的話，那麼我們要更深一層的去探討，也就是說這一種感覺事實上也是一種無，也是一種空。

也就是說，一般人所追求的世俗之間的快樂，它的根源也是佛陀所講的無我、無常跟空，並沒有實際上的東西，事實上是不存在的，只是一種感覺而已。所有的人在追求的就是那一種感覺，這個已經講出它本身最主要的要旨出來。

我們在這裡學習密教的法，有四點非常的重要：

第一點是具有實際上的灌頂。你在密法上修行，有實際上的具有實際的灌頂。

第二點，真正有解脫的方法，也就是密法，密法能夠讓你從虛無的感覺當中去證明空跟無，真有解脫的這一種方法。

第三點，你必須要懂得生起次第跟圓滿次第，所謂生起次第是方便，就是有你自己實在的有來修是一種方便。圓滿次第就要你去證明到這個空跟無，去證明出來。

第四個要點，你要守三昧耶戒—就是戒律，究竟清淨的行為。在密教裡面，這四點非常的重要。

有具實的灌頂，有解脫的方法，生圓次第（就是生起次第跟圓滿次第）你要知道，而且由生起次第開始修，一直到圓滿次第；守三昧耶戒，跟究竟清淨的行為，這是修行，這樣子你才能夠證悟。

世間的一切已經了解了，那是一種方便。你要達到圓滿的證悟，空跟無之間你要證悟，就是圓滿次第，在密教裡面都可以讓你這樣子。

所以我們這個密法來講，是佛陀所講的法當中，很實際上的一個修行，應該是非常珍貴的，不是一般世俗上的，它本身有生起次第跟圓滿次第，並不是只有方便而已，這是解析她剛才所講的第一個修行的心得。

第二個關於大悲願力方面，其實大悲願力也就等於是菩提心。這菩提心有的話，所謂稱為大悲願力，大致它就是包含整個宇宙的就稱為大。

什麼才稱為大呢？與道合則大，不是怎麼樣子的大小之分，跟道合起來就叫大。那麼道是什麼呢？它是無窮無盡。既然是無窮無盡的，當然是不捨一個眾生才叫做無窮無盡。有這樣子的願力的話，才叫做菩提心。

那麼一切小節或者剛才蓮冶所談的那些芝麻綠豆的小事，都是不重要的。能夠有大悲願力的話，就真正的能夠捨，那個捨的精神才能夠有。

佛陀的一生，祂的聖教都是要教我們做一個菩薩，要有菩薩的精神，有了大悲的願力，他將來才能夠廣度眾生，這一點也是很重要的。

雖然我們講起來，這世界上是空跟無，但是密法是從有去證明空跟無，任何一個法都是先有再證入空跟無的。沒有，就不會有空的悟境。縱然明明知道空跟無，但是你在修行的過程當中，都是由有、由方便的來修，來證明圓滿。

所以按照佛陀的說法，不能夠捨棄有，也不能夠完全去認知有，好像是你完全生活在有之中也不可以。所以偏向有。偏向空都是不對的，應該是空跟有互融，互相融合這樣子才是對，這個是比較深的一種意境。

蓮冶法師在短短的時間之內，她能夠講三法印，講大悲願力，這個都是很接近於佛陀聖教的這些道理，應該是很好的現象。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/05/06

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

閱讀更多法王金句，請點擊：

https://ch.tbsn.org/verse/index.html

🔮歡迎點讚及分享

「真佛宗全球資訊專頁」： www.facebook.com/syltbsn/

「真佛宗全球資訊網TBSN」： ch.tbsn.org

「真佛宗資訊站」： www.facebook.com/groups/tbsstation/

Line id : @tbs0518 或點擊加入： https://line.me/R/ti/p/%40tbs0518

IG id：@TrueBuddha_School 或點擊關注： https://www.instagram.com/truebuddha_school

Telegram id: https://t.me/syltbsn

Whatsapp: https://wa.me/601135796185

Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCCH2D4xaKkqM8wD2LebMonQ