忍辱一般來講是很痛苦，最高深的就是不用忍辱。因緣雖然生起，讓它隨順而滅就沒有了，這樣子會很容易成就。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕忍辱是很痛苦的，就算能夠做到很好的表情管理，心裡依然翻騰不息，非常難受。如何才能達到真正的「不必再忍」？那就別錯過法王的這篇開示。

《隨順因緣》

蓮生法王盧勝彥開示集642【偕汝談心（三）】

今天我們聽蓮媧法師談「因緣」，也就是她本身的修持的心得。

其中她談到因緣有善、有惡，那麼也有中性的。提到關於忍方面的問題，我們曉得忍辱是六波羅密之一，菩薩六度當中，其中一樣就是忍辱。

忍辱當然在一般世俗人來講是比較困難，像在最近的社會裡面，發生很多的事情，這個都是沒有辦法忍辱的結果。沒有辦法忍辱，他心裡面就想著要報復，覺得別人虧欠他很多，那麼他一定要報復。在佛教講起來，這就是沒有辦法忍辱，會惹下很多事情的。

報復當然是有報復過來，也有報復過去，彼此之間就糾纏不休，這不是好事情。所以有一方能夠忍辱的話，至少不會發生很多危害社會、危害生命的事情。

佛強調忍辱的重要，就是你不管遇到什麼事情，對你自己並不稱心，人家對你不善，不是好的臉色，不是好的作為，不是很平等，佛的意思是叫我們要忍辱，就是行菩薩行的六度。

因為忍辱至少不會有很兇惡的事情發生，不忍的話就一定會爆發事情，忍辱是一種對治。對治就是說：你明明知道這是不好的，你假如有報復的心理，同樣發生怨恨、仇恨的這種心理出來的話是不好的，所以你必須要忍辱，忍辱就變成一種對治。

按照更深一層的意思裡面，它另外有一個方法是不用忍辱。什麼叫不用忍辱？就是你明白了因緣的時候，你就不用忍辱。

為什麼是這個樣子呢？因為這個人初見面就給你不好的顏色看，在因緣上講起來，這個就不是善緣。你懂得因緣的人，一知道對方給你不好的顏色，這樣子一下子就衝過來，知道因緣，明白因緣，你也不用忍辱，因為這個是因緣嘛！既然是因緣，那你就去承受。也不用去承受，順其自然，不用理會也就過了，這就更深一層的不用忍辱了。

所以真正一個明白真理的人，對世界上的一切事情的發生，他明白這個都是因緣所造。一切因緣生，一切因緣滅。

有人對你侮辱的很過份，不只是過份而已，他要叫全世界上的人都知道，要修理你。你也知道這個因緣的話，也沒有什麼。

真正修為到最高的，忍辱也沒有。因為這當中有前世的因果存在，有因緣存在，有過去世種種的恩怨存在。你假如再去理會，再製造這一種惡的這個緣，那就糾纏不休。

在這個時候，你就隨順，也可以去承受，不用忍。明道理的人，忍都不用忍，因為忍很痛苦，忍辱本身是很痛苦的事情。好像一個東西壓下來，在那邊承當忍受痛苦，又不能反抗。

你假如是明眼人，明白這些因緣的話，那就隨順它。隨順它就沒有什麼，就覺得因為這個是應該的，被罵是應該的，被打是應該的，被侮辱是應該的，因為有前世的因緣在（師尊笑），被毀謗是應該的，被出書毀謗、被電視毀謗、被什麼毀謗、冤獄，被抓去關起來，明明是冤枉的，因為有前世的因緣在。

你明眼—看清楚這些因緣，會一笑置之；隨順—不用忍。這個時候，你就是這樣子的話，連忍辱都沒有，這個就是最深的，這樣子來修就會有成就。

否則一般來講，人家罵你一句是很難聽的，或者誤會你了，很辛苦。表面上你很忍，咬牙切齒很忍，不能夠反抗。回到自己的房間，枕頭拿起來就丟來丟去、丟來丟去這樣子，一面打牆壁都打爛了（師尊笑），這個是很痛苦，像這種事情是很痛苦。

所以忍辱一般來講是很痛苦，最高深的就是不用忍辱。因緣雖然生起，讓它隨順而滅就沒有了，這樣子會很容易成就。

有時候你碰到人，不一定你認識這個人，有些是合理的，我們是明明有道理的，對方明明是沒有道理，有時候也是無可奈何的事情，天下事就是這樣子。

我們行者剛開始要修忍辱，以後你要修隨順。為什麼你要隨順呢？因為你明白因緣的道理。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/05/10

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

閱讀更多法王金句，請點擊：

🔮歡迎點讚及分享

「真佛宗全球資訊專頁」： www.facebook.com/syltbsn/

「真佛宗全球資訊網TBSN」： ch.tbsn.org

Line id : @tbs0518 或點擊加入： https://line.me/R/ti/p/%40tbs0518

IG id：@TrueBuddha_School 或點擊關注： https://www.instagram.com/truebuddha_school

Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCCH2D4xaKkqM8wD2LebMonQ