我們學佛的人，就是為了能夠把生死的因給它了了，才能夠超越這個生死，而不入生死之流，脫出生死得到自在，這是我們修行的目的。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕因果在我們生命、身體、思考、情感中不斷地發生，無窮無盡，不曾放過誰！甚麼方法可以讓我們將因果焚燒殆盡，結束這一切，正面迎向因果，超越生死!

《超越生死》

蓮生法王盧勝彥開示集653【活佛之歌（二）】

今天，我們聽蓮星法師講「因果」。

在佛教裡面，講的都是因果跟輪迴，主要是它本身的義諦。在佛經裡面談到，釋迦牟尼佛時代，有所謂的往生論，也就是講過去世的很多，像釋迦牟尼佛來講，祂知道很多世的前世種種因果。

對佛本身來講，祂自己也提到祂很多的前世因果，祂有一個宿疾，也就是祂本身的身體毛病，這個原因是在祂本身好幾世以前，因為整個村子的人，抓到一條很大的魚，那麼，這個魚也是給村莊的人殺了。

佛陀那時候是村莊裡面的一個小孩子，祂到了魚的面前，然後很調皮的打了那個魚的頭，以後，釋迦牟尼佛就得到這個毛病，經常有偏頭痛的毛病。

然後，祂提到這條魚以後就是琉璃王，那時候，那個村莊裡面的人，就是釋迦族，而後琉璃王來滅掉釋迦族的時候，佛陀又講：「這一次是沒有辦法去救他們（釋迦族）了。」

雖然是自己本身的種族，照理說，釋迦牟尼佛應該去救那些釋迦族裡面的人，但祂為什麼沒有救呢？因為那是因果的關係。很多世以前，琉璃王是一條很大的魚，結果被釋迦族捕殺，那麼後來的轉世因緣是這樣子的。

這樣子看起來的話，前世的因，今世的果；今世的因，來世的果，這樣層層重重疊疊。我們學佛的人，就是為了能夠把生死的因給它了了，才能夠超越這個生死，而不入生死之流，脫出生死得到自在，這是我們修行的目的，我們不能始終在這個因果跟輪迴當中，在那邊生死，像永遠沒有停止的輪迴。

密教的修行，最主要是講，在你這一生當中，很快的去成就，它有很特殊的技巧，很特別的淨化功夫，也有比較特殊的口訣跟心要，能夠在剎那之間，清淨你本身累世的這種業障。

譬如修拙火，當拙火升起的時候，它能夠清除你累世所有的業，也就是在你身體的宇宙裡面，記載著好多世跟你的業，在拙火之下，就用火能夠把它焚化成為清淨的這一種能力。

當拙火升起的時候，是可以燒掉整個三惡道的，在你身中三惡道的種種業，利用拙火把它燒了，不只是現世的煩惱能夠燒毀，還能夠進入很多世當中，把累世所有的業障，很熾熱的一起把它燒毀，所以修這個拙火法，可以很迅速的成就。

那洛巴六法裡面，像拙火、幻觀、淨光、轉識成就、中陰。其中，拙火法是最主要的，它焚燒起來，能夠燒掉三惡道，也能夠把六道整個焚毀，也能夠燒掉諸天，然後化為清淨，這個是一個很特殊的修行方法。

佛教講因果、講輪迴，在於了生死的人來講，他當然是一種超越，你沒有辦法的話，那就是永遠在六道輪迴之中。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/07/16

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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