我發覺這世間上，很多事情還是講的是一種緣份。你緣份俱足的話，很容易。緣份沒有了，也就什麼都沒有。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕釋迦牟尼佛在菩提樹下領悟十二因緣，若要解脫還要修行，修行之後才能超越。蓮生法王告訴我們密教修行最重要的四個字，您知道是甚麼嗎?

《解脫之道》

蓮生法王盧勝彥開示集642【偕汝談心（三）】

今天聽蓮茲法師講她的出家因緣。

她講的等於是說：她的出家跟學佛，都是從無常的體會，產生出來一個出離的這一種心。她皈依或者是出家，都是因為看到無常跟痛苦太多了，所以她才走上學佛這一條路。

原則上講，佛陀釋迦牟尼佛也是這樣子，因為出四門，看到生老病死的這些現象，祂才認為必須要在這個人生之中，能夠體悟到解脫這種生老病死煩惱的方法，這樣子祂的生命才是有價值。

所以不管是多麼有錢的人，地位多麼高的人，或是身體多麼健康的人，一樣要受到生老病死的這些經歷。如何能夠解脫呢？要看自己本身修行的這一種力量、這一種定力、慧力、智慧的力量、禪定的力量，去解脫自己本身的生老病死的種種痛苦的這種現象。

蓮茲法師她本人也是有前世的修行，所以能夠在看到無常以後，跟一些痛苦以後，她就能夠心中有決心，出家好好的修行，以便將來能夠得到領悟、開悟這一種境界，當然這個都是前世的因緣所俱備來的。

否則有時候你叫一個不信佛的人說：「你來信佛。」怎麼樣子講，他這個因緣不俱足的話，怎麼講都是沒有用的。因緣不俱足，講太多了，或者給他怎麼看，他還是沒有緣就是沒有緣。

所以我發覺這世間上，很多事情還是講的是一種緣份。你緣份俱足的話，很容易。緣份沒有了，也就什麼都沒有。這個世界上看起來很現實，那麼也很實際，就是一個因緣的道理。

釋迦牟尼佛當初去領悟這個十二因緣，在菩提樹下領悟十二因緣，也是一樣一樣這樣子推演下來。

所以人走上哪一條路，似乎是有一種命運在牽纏著你，讓你走上這一條路。不走上這一條路，也是一種命運。

有時候看到這一種現象，也不過就是哈哈一笑而已，天底下的事情，全部付之在一笑之中，你能夠了解這些道理當然是很好，因為你了解了以後，你才能夠超越。

超越了以後會怎麼樣呢？還是四個字—樂、明、空跟慧，還是這四個字，密教的修行去證明這四個字。其實這四個字包含了欲界、色界、無色界跟四聖界，全部都包含。

「樂」就是欲界，「明」就是色界，「空」就是無色界，加上「慧」，四個全部加起來，就是四聖界，這個是我自己體悟出來。

為什麼會有四聖界？四聖界其實是樂、明、空、慧，全部加起來。你執著樂，就是在欲界，執著淨光就是在色界，執著空就是在無色界。你用你這個如來的智慧，把這三者全部包容綜合起來就是四聖界。

行者修到這一種境界來，眼看這個世間上的事情，了了於心，那麼你也不用擔心過去、現在、未來，也沒有什麼恐懼，也沒有什麼顛倒妄念，這就是「心經」的境界，什麼都沒有。

你修行修密教，你修地風（土地的這個地風）修成了，你身體就很堅固。你修水風修成了，你身體就很柔軟。你修火的風修成了，你身體就有光。你修風風修成了，你身體就很有力量。你修空風修成了，你就很有智慧。這是密教裡面的法。

所以我自己這樣感覺：這世間上，出家也好，在家也好，在家的磨練稍微多一點，出家的磨練會少一點。在未來世是出家好呢？還是在家好呢？也就是下一世是出家好還是在家好？我覺得還是出家好。

想了半天，想了好久，我覺得還是出家好一點，少牽纏。

那麼你能夠修出這一種很快樂的，很光明的，很有智慧，能夠無量無邊的這一種世界裡面，你就能夠任運，而且你的價值非凡，跟一般世俗的那個—我們看了覺得世間一切都實在是太渺小，只有佛陀的道理、密教的修行無價，不能夠講價值。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/05/21

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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