對一切事情你要明白清楚，要觀察得很透澈，又能夠去實踐它，自己能夠在迷中翻轉醒悟過來，這個才是真正佛的教導。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕佛法對我們日常生活有何實際的作用？明白佛理後，對於我們的人生觀會有甚麼影響？蓮生法王為您分析。

《生起次第與圓滿次第之間的助緣》

蓮生法王盧勝彥開示集643【偕汝談心（四）】

我們今天下午是聽蓮葉法師講的一個新春的一種感言，新春的感想。

我們曉得佛教的二次第，二次第講的是生起次第跟圓滿次第，生起跟圓滿。也可以這樣子講，一個是事諦，事是事情的這個事。一個是理諦，是理論的這一方面的。

不管是生起次第，或者是圓滿次第，做為一個學佛的人，對事情、對理的這個觀察，都必須要十分的明白跟清楚，明白清楚一切事情的道理，學佛的人基本上都是要這樣子的。

在這世界上，有很多似是而非的理論，也有五花八門的種種的迷惑，一般人是很難去明白這些。因為你不明白的話，就很容易迷惑，很容易迷失自己。

所以釋迦牟尼佛當初教我們的時候，是這樣子講的，一切的緣起，都是生起次第。好像你種一棵樹，如何去培土，如何澆水，如何施肥，如何保護它成長，這個都是屬於生起次第。這棵樹成長以後，它如何去開花、去結果，就是等於一個圓滿的次第。

對於生起次第跟圓滿次第，佛是這樣子去比喻的，什麼是助緣？所有的助緣就是生起次第，直接的這一種成就，就是圓滿的次第，釋迦牟尼佛是這樣子講的。

我們明瞭了兩個次第以後，用在現代來講，就變成這樣子。一個學佛的人，懂得應用人世間的種種的知識，那就是生起次第，這個人世間種種的知識，就是生起次第的一種現象。最終極的呢？你直接到明白真理、了解生死的大道，如何實際去修持成佛？就是屬於圓滿次第的範圍。

我們學佛的人明白了以後，就比較不會有顛倒、錯亂、迷惑，也不會隨隨便便跟著人家走。

你明白自己的終極目標是什麼，你如何明白你在這個人世間，如何做得圓滿，能夠在超世間，又能夠圓滿，這二者是非常的重要。不只是理論上的，或者是實修上的，你通通都能夠明白。終極的目的是什麼？你清楚的話，就比較不會被社會上種種現象所迷惑。

我們學佛，所謂的種種助緣，我們不能夠疏忽。對終極的目的，我們要時常有長遠心的去修持，也就能夠讓自己對事情、對佛理，都能夠清楚明白。能夠對事情觀察得很清楚，對佛理通通能夠明白，到最後還能夠使自己不受外界的影響，始終觀察得非常的清楚，能夠應用世間種種的力量，來達成自己生死都能了的這一種目的，其實這個就是佛。

世間的眾生，為什麼叫眾生呢？是因為他對於所有的事情，不是非常的明白，所以才叫眾生。對任何事情你都能夠清楚看透，再應用所有的力量，能夠超越生死，而得到智慧圓滿，這個就是佛。

佛教是這樣子講，「迷者眾生，悟者就是佛」。你醒悟了以後，又能夠應用世間種種的力量，達到智慧圓滿。

所以有時候我們看世間上的很多人，他們來來往往，走東走西，走南走北。甚至於一下子他信仰這個，一下子信仰那個，一下子跑來跑去，他的心不能夠定下來，最主要的原因是因為他自己在迷惑之中，沒有辦法去選擇。

對事情、對道理的觀察不夠透澈，始終不是今天迷這個，明天就迷那個，後天又迷別的。所以弟子有時候就像流水一樣的流過來，流向東，流向西，一直擺動個不停。

但佛不是這樣子的，佛—假如是他本身，已經對事情的觀察非常的透澈，又能夠利用所有的力量，使自己去超越生死，又什麼智慧通通都知道，都能夠明白，能夠懂，能夠圓滿，能夠自主，又能夠任運的話，這一種境界就是佛的境界。

所以佛教教我們，對一切事情你要明白清楚，要觀察得很透澈，又能夠去實踐它，自己能夠在迷中翻轉醒悟過來，這個才是真正佛的教導。

嗡嘛呢唄咪吽。

2000/02/09

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

閱讀更多法王金句，請點擊：

https://ch.tbsn.org/verse/index.html

🔮歡迎點讚及分享