我們行菩薩行的人，不把這些苦當成苦，而是把苦跟樂提升到一味的一種境界，一味―同一個味道的境界，不以苦為苦，也不以樂為樂，苦樂變成一味，這樣修行的這種境界才是不凡。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕法王蓮生活佛的誓願是「生生世世渡眾生，不捨一個眾生。」菩薩們總是乘願再來，在六道救度苦難的眾生，蓮生法王在此文為您講解這些感動的輪迴故事。

《苦樂一味》

蓮生法王盧勝彥開示集653【活佛之歌（二）】

我們今天是聽蓮晴法師談「佛菩薩倒裝下世」，也就是很多的佛菩薩並沒有入無餘涅槃，而是慈航倒駕。所謂倒駕，就是從很高境界的地方，到娑婆世界來度化眾生，事實上，也就是彰顯佛菩薩本身的慈悲。

在藏密來講，有很多的仁波切，他是一世又一世的這樣子轉世輪迴，來度化眾生。我們講「仁波切」這三個字，它的意思是這樣子，它的含意很廣，具有很高深佛學知識的人，可以講，他本身就是仁波切。

另外，再加上一層，就是他每一世都是佛學知識非常高深的人，而且有所證悟，每一世都能夠為了眾生倒駕慈航，這個就是仁波切，也就是轉世的活佛，他每一世都來轉世。

他們有稱為第一世、第二世、第三世，連續很多世的轉世，不是說他們每一世的修行都沒有成就，其實是有成就，為了度化眾生，才每一世都要轉世來弘揚佛法。

剛剛，蓮晴法師講的也是一樣，佛跟菩薩經常都是倒裝下世，慈航倒駕，就是祂們有慈悲心，所以祂們願意住在娑婆世界，儘量的去度化眾生。像觀世音菩薩也是一樣，祂有很多的應化身，常常在娑婆世界遊行，遊行就是轉世、輪迴，一世又一世的做度化眾生的工作，這個都是佛菩薩的慈悲。

我自己有時候也感覺到是這樣子，有些人，他的天性智慧非常的高，一出生他就是很特別的，很有宿命的慧根，這個不一樣，像一些仁波切，他們轉世來的時候，每一個都是有根深蒂固的這一種智慧。

有些小孩子，他本身來講，他的悟性很高的，記憶力也非常的好，領悟力也非常的高，這個就是很不平凡的地方，不一定他的父母學識很高，有些仁波切的父母只是一個牧者而已，牧者就是放牧的人，很平凡的放牧人，但是，生出來的小孩子悟性很高，這個不是屬於遺傳，有些是說遺傳，但是他的父母沒有知識啊！只是一般放牧的牧羊人，小孩子一出生，他的悟性就很高，記憶力又很好，又能夠回憶到前世的事情。

所以，有很多活佛的仁波切，他前世的記憶力，真的是很了不起的！你說，沒有前世，那就不太可能有這種現象，假如講沒有前世的話，那我們每一個小孩子出生都是一樣，IQ通通都一樣，每一個剛出生的通通都一樣（師尊笑）。有時候，我們看這些人，有的是很有智慧，有的時候，有很多人是很愚蠢的，每一個不一樣，有的心胸很開闊，有的心胸就特別狹窄，每個人都不同，主要是他本身的慧根不一樣的原因。

但是菩薩也是一樣，常住娑婆度化眾生，倍覺辛勞，很辛苦，但祂的願力無窮，像地藏菩薩本身的願力也是無窮，觀世音菩薩的願、文殊師利菩薩的願、普賢菩薩的願，這些大菩薩的願力，真的不是很簡單的事情。

當然，在這累世的轉接之中，有很多的事蹟，像剛才蓮晴法師所講的，蓮華生大士有兩位很好的女弟子，一位就是曼達拉娃，另一位就是移喜措加，兩位都是很有成就的。

但是，她們本身來講，是這一世的成就，還有好幾世的菩薩行累積起來的，事實上，她們也是在娑婆世界這樣子輪迴，都是在輪迴，做轉世輪迴度化眾生的工作。

這裡有一個問題就是這樣子，將來你成就了，你要進入無餘涅槃，無餘涅槃就是永遠的涅槃，進到裡面變成一尊尊貴的佛，永遠如如不動；或是進到有餘涅槃，你自己有一個如如不動的法身，但是還有應化身在娑婆世界，在各個法界裡面度化眾生，這要看大家本身的願力，你修持成就以後，你自己應該要怎麼做。

我個人覺得，法身如如不動是很好，但是報身、應身都應該做度化眾生的工作，這個是有慈悲心、菩提心的佛菩薩本身的一種顯化，而且生生世世願意在娑婆世界度化眾生，而不願意進入涅槃。

縱然，娑婆世界是很苦楚的，你將來在娑婆世界會遭遇到很多很辛苦的這些事情，但是，我們行菩薩行的人，不把這些苦當成苦，而是把苦跟樂提升到一味的一種境界，一味―同一個味道的境界，不以苦為苦，也不以樂為樂，苦樂變成一味，這樣修行的這種境界才是不凡。

希望大家能夠參透，為什麼菩薩不捨眾生？為什麼菩薩苦樂一味？為什麼菩薩要累世倒駕慈航去度化眾生？

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/07/29

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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