敬師、重法、實修，雖然分起來是三件事，事實上是一件事。因為沒有密教的上師傳給你法，你就沒有法可以修；沒有師父，就沒有法；沒有法，也就沒有實修，這個是串連起來的。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕「敬師」、「重法」、「實修」是祖師蓮華生大士留下的宗旨，也是密教成就的最大的口訣。而這三點有何關聯又有何甚深含義呢？

《敬師、重法、實修》

蓮生法王盧勝彥開示集642【偕汝談心（三）】

今天我們聽蓮洪法師他談敬師、重法跟實修。

敬師、重法、實修這個是蓮華生大士（密教的祖師），祂在離開娑婆世界的時候，祂留下來的六個字，就是給密教的弟子做一個警惕，也是一個格言，也就是講密教的弟子你一定要敬師、重法、實修。

其實這個雖然分起來是三件事，事實上是一件事。因為沒有密教的上師傳給你法，你就沒有法可以修；沒有師父，就沒有法；沒有法，也就沒有實修，這個是串連起來的，也就是連接起來的。

很簡單的講，你不尊敬你這個師父，那你修他的法就是矛盾，這本身就是矛盾。你不尊敬你的師父，你就不會去重法；因為師父傳給你的法，你不尊敬你的師父，那這個法你還修什麼呢？你覺得這個法是我最討厭的師父傳的，我就不用再修它（師尊笑）。

所以沒有敬師，怎麼會重法呢？你既然不重視這個法，你如何會去修這個法？就不會去實修（實際上修），所以這個講起來就是一連貫的。

密教的祖師去求法都是很辛苦的，我們看蓮華生大士應化史跡，祂自己在學法的這個過程非常辛苦，每一個法祂都要修到相應，而且都要閉關，自己認真去學習。

你看祂的應化史跡裡面，祂去求法的，單單祂在這個八大屍陀林修行，屍陀林就是墳場，都是很辛苦的。

祂吃的是什麼？穿的是什麼？祂的法座是什麼？祂的法器是什麼？都是很辛苦的，祖師修法實修的精神，實在是很可佩的。

另外你看瑪爾巴大師傳，祂到印度，從西藏走到印度，很辛苦的，去求法不是很簡單的說我去學到一個法就回來，不是。祂在印度有一次長達差不多十幾年的時間，學法單單學了十幾年，祂三次去印度，三次到印度去求法。

在古代，從西藏用走的到印度，有時候有馬，祂說那些荒漠沙漠的地方，連馬都死掉，何況是人。冷的地方又很冷，終年都是冰雪封山，連路都沒有得走。另外，祂到毒海洲去求法，到印度的一個島上去求法，還要游泳過去求法的，所以祖師求法的精神是很可欽佩的。

蓮華生大士祂在學習佛法的精神，也是很可佩的。沒有這樣子的學習佛法的精神，你想要佛法能夠放出異彩，那當然是不可能，所以實修是非常的重要。

求法，去尊敬自己的師父，也是很重要。你要重視這個法，你就有求法的精神，你假如不重視這個法，你就不會求這個法了，所以你重視這個法，你才會去實修。這串連起來，敬師、重法、實修，可以講就是密教本身的一個精神。

一般在顯教來講，那個師父教你，他講一下法理，弟子們問他的心要，他說：「你們去看經就好了，去看經典，去唸佛，去體悟。」就是這樣子。

但密教不一樣，密教它實修的過程當中，有很多技巧，師父走過去的那個技巧，他可以跟弟子講，弟子很快的能夠從這個技巧裡面，能夠吸收這個技巧，變成自己在修法當中，能夠很快速的成就，密教需要師父的口訣就是在這裡。

因為每一個法當中，它有重要的心要，也有重要的口訣，必須要由師父的口親自講；不像顯教一樣，顯教的經典都有了，你們自己去看，自己去開悟，自己去領悟。你就唸佛好了，自己去看經，自己去開悟，師父不一定要教你。

密教不一樣，有很多重要的步驟，有次第，一定要師父口傳。所以敬師、重法、實修，在密教裡面就變成非常的重要。

因為密教有實修的法，那麼顯教就是明顯的佛理，佛的道理，就是這樣子。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/06/22

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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