你修密教，就是在用意念，因為你的意念想要成佛，到時候，你一心一意，就能夠成就佛果，都是用意念。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕佛像都是有象征意義的，包括法器，飾品及姿勢，您可知道其中的奧義？但比相更重要的是修行的內涵，即是意念，而意念的修煉又能夠達到什麼境界呢？

《從佛相談意念及神行法》

蓮生法王盧勝彥開示集653【活佛之歌（二）】

今天，我們是聽蓮葉法師講觀光客到我們西雅圖雷藏寺來，看了這些佛菩薩以後，所提出的一些問題。

剛才，她回答的已經算是很好、很圓滿！回答觀光客問的問題，這個也是不簡單，觀光客嘛！就是觀光。我們常常講一句話就是「上車睡覺」，上了遊覽車就睡，「下車就尿尿」（師尊笑、眾笑），下車的時候就趕快找廁所，解決這方面的問題；然後「到處看廟」，碰到廟，你就下來觀光、參觀，尤其是去日本，日本廟很多，到處看廟，最後是「莫名其妙」（師尊笑、眾笑），不知道看了些什麼。

面對觀光客，你能夠在這個回答當中，回答他問題，就已經很圓滿，他們能夠吸收多少，就看他們本身的圓滿。

那麼，看到阿彌陀佛，為什麼叫阿彌陀佛？其實那也是梵語，我們知道那是梵語，這個剛才她已經解釋了。阿彌陀佛另外還有個名稱叫「無量壽」《阿彌陀經》裡面講的，祂的壽無量，阿彌陀佛成佛以來，已經有多少劫，祂的壽命是無量的，沒有止盡的，不像我們人間的壽命，多是一百歲，超過了已經很不得了了，百年而已。

但是，阿彌陀佛的壽命無量，是無量壽；還有無量光，也是阿彌陀佛的別稱，祂的光明無盡，沒有量的，祂可以照到哪裡，都可以照得到，所以，無量光、無量壽，都是阿彌陀佛本身的別稱，祂有十二種光的名字。

大家問：「奇怪！菩薩怎麼有這麼多隻手呢？」

剛才，她也解釋了，這麼多隻手的意思是，每一隻手祂都是用來度眾生，因為佛菩薩像很多隻手的意思是說，祂的願力無邊，祂廣度眾生，所以出現很多隻手；像千手千眼，千眼就是用一千隻眼，比喻一千隻眼來照顧眾生，聞聲救苦，一千隻手，比喻祂用祂的手，無窮的法力去扶助眾生，有象徵祂本身的這個意義在。

剛才解釋的都是很對的，像多聞天、增長天、持國天、廣目天，都按照那個字義來解釋，祂手上持的寶劍、龍，這樣解釋都是可以的。

古代當然都是用寶劍，現在就拿機關槍、烏茲（師尊笑），現在拿劍怎麼行？現在拿劍如何斬斷？其實，劍是一個象徵，寶劍的意思是象徵斬斷所有一切的束縛、砍斷一切的束縛，讓你得到自在，這個有它的意思；還有就是用慧劍斬亂麻，用慧劍把這些亂麻通通給它斬除掉，消除所有的煩惱，它有它象徵的意義。

現在很多的佛像，台灣雕佛的，他說現在護法韋陀菩薩，不再拿降魔金剛杵，祂現在拿的是烏茲衝鋒槍（師尊笑、眾笑），要降魔，祂不能拿金剛杵，要拿烏茲衝鋒槍！

雕這些護法的，背著槍、拿著槍，都因為祂是現代的，現代的佛菩薩都是這樣子。其實，那只是一個象徵意義，佛法它本身的神通變化無窮，並不是說降魔杵就一定是降魔杵，它也可以變啊！你叫它降魔杵變成烏茲衝鋒槍，它也馬上就是烏茲衝鋒槍了。

佛菩薩神通變化，祂是顯應，這些佛像都有祂造型本身的意義存在，因為，你看藏密裡面，我們在做觀想的時候都有講到，要觀想一隻手持金剛鈴，一隻手持金剛杵，那麼，金剛杵是象徵著什麼？金剛鈴又象徵著什麼？金剛索又是象徵著什麼？

像金剛刀是象徵著什麼？金剛繩、金剛勾，另外，還有金剛弓箭，這個都是象徵，都有它本身的意思的；或者，手持著蓮花，為什麼蓮花是合起來的、半開放的、全開放的，是什麼意思？它都有它的意思在裡面，學藏密的人都知道，這些應該要對所有觀光的眾生，加以解釋。

密教裡面最重視象徵，好像戴冠，為什麼佛菩薩的冠跟如來、跟所有金剛神的冠，不太一樣？有時候，祂不一定戴冠，不戴冠是象徵什麼？戴著冠又象徵著什麼？這個都要懂的，在藏密裡面特別講到這個。

有些佛菩薩他們會問：「為什麼有些佛是坐著呢？有些是站著呢？」他們也會問這個問題。

因為坐著可以講是這樣子，祂們在做禪定的相、做三昧耶的相，三昧耶是在定中的相，有的是站著的；甚至有的是舞蹈式的，好像一隻腳伸直，一隻腳如勾的，他說，那是一種飛騰式，正在飛騰的姿勢，所以，有很多人就是因為看這些相，結果就起了另外一種解釋。

有的人供佛菩薩，他喜歡供站的，問他：「為什麼你一定要供站的？」他說，那個坐的不做事（師尊笑、眾笑），站的祂才會跑，才會做事，所以他喜歡供站的。也有人這樣子講，他說，這個站的功德比較大，因為祂經常去做事情，到處跑，到處做事。

但是，也有人這樣子講，他家裡都是供坐的，問他：「為什麼你都是供坐的呢？」「坐在家裡，祂常常才會坐在家裡，否則祂到處亂跑，都不在家裡。」（師尊笑、眾笑）

這個解釋是以前我在台灣的時候，聽到一個老阿婆她經常這樣。我說：「為什麼有的觀世音菩薩站的，有的觀世音菩薩坐的？」她就跟我回答，她說：「坐的比較會守家―『顧家』（台語）」會顧家，站的到處亂跑，祂不會看家這樣，那個老太婆講的。（師尊笑）

現在，密教是這樣子講，站著比較能夠活動，密教是說，站姿祂就是在守護、護法；那麼坐的都是三昧耶相，做一種禪定的姿勢，其實都是有功德啦！你說禪定，總不能老是這樣坐著禪定吧！祂有時候也要觀照眾生，也要慈悲眾生。

其實，佛菩薩的神通變化，祂意念一動，什麼都成辦；真正的神通是什麼？是你用意，意念到了，這個事情就成了，這個就是真正的神通，意念到了，你意念想到了，這個事情就成。

像我以前意念，有一次做法會的時候，我想到要戴一些冠，像法王的那些冠，那一年好奇怪，就是在那一次的法會，就送了很多的冠來。

所以，好像你這個意念形成，就所有的都會實現！意念一成，所有的都實現，這是最好的神通自在，你想什麼，什麼就來，事實上，你修密教，就是在用意念，因為你的意念想要成佛，到時候，你一心一意，就能夠成就佛果，都是用意念。

像我們在修氣，我講了，你的意念把這個氣提起來到耳朵，你耳朵的肌肉就會動。你把意念提起來到上丹田―千葉蓮花這裡，這裡就會收緊，氣全部集中在這裡，然後你把意念放在心，就是中丹田，這個心這裡，氣就集中在這裡；你把意念放在臍輪、臍下、下丹田的地方，所有的氣也是集中在這裡；你用意念，意跟氣在一起，到任何手指頭的尖端，到腳趾頭的尖端，到每一個全身佈滿了毛細孔，那個氣就會充滿在那裡。

講一個很簡單的意，你用意將虛空中所有的氣、所有的力、所有的命、所有的智慧，進到你的中脈，進到你中脈裡面，然後這一股氣，你運在那裡旋轉或者充滿全身的時候，你就會感覺到全身都充滿了氣，法流充滿，所以意念跟氣完全是在一起的。

你在修行，所謂修氣，然後修拙火，觀想這個火升起來，觀想你的氣在火的周圍，在燃動它，這個也是用意、用氣、用拙火，三者合一下去做的。

你修行有成就的，意跟氣一起走，在你的身體循環，一般來講，這樣子就是氣功，你運氣用意念，使拙火升起來，這就是拙火定；然後，以這個拙火來燃燒你自己的身體，跟氣、拙火以及意念一起來燃燒你的身體，你身體的業障就會消除，身體累世的業就消除，全身的經脈通了，再用你的拙火，把原來在這個心輪裡面的光明給它釋放出來，你就產生淨光世界，淨光世界就出來。

當你能夠運氣的時候，才能夠應用你的淨光世界，你用意念想念某種東西，某種東西就會成就，所以這個是密教的修行，所以我們學佛法，就是要這樣，要能夠應用自如，懂得應用自己的氣、應用你的拙火、應用你自己的意念，這幾種東西都非常重要。

佛像是外面的象徵，像你平時來講，你修本尊，時時觀想自己變成本尊，像觀世音菩薩，你時時想念自己是觀世音菩薩；還有我在新書上寫，行者在行走當中，他可以觀想兩個風神，藍色的，一個在右邊，一個在左邊，祂們雙手都扶著你的腋下，然後，你兩隻腳底下，你應用拙火的觀想，變成兩個火輪，兩個輪子，兩個風火輪，走起來呢？你就觀想自己變成本尊，兩個風神在旁邊扶著你的腋下，你的腳上踩著兩個風火輪，然後大踏步的這樣子走，這是一個觀想。

等到你成就了，你就能夠走過這個水面（師尊笑），兩個風神把你扶著腋下，你就可以騰空了，其實，晚上也有這樣子做觀想，這樣子就能夠出神出去，而且去跟回來都很迅速，不會疲勞，這個都是密教的修行。

所以，你修拙火修成就了，拙火定能夠成就，你的元神可以像風一樣飛行地那麼迅速，這個道理是在這裡，它本身也有修行的方法。

今天也是從佛像的外形，一直談到意念，然後如何修「神行法」，什麼叫「神行法」？剛才那個就是「神行法」，神行法就是兩個風神扶持你的腋下，腳上踩著風火輪，自己觀成本尊，就可以神行。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/07/22

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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