佛教是講輪迴的，這個「我」是代表著六道輪迴。天、人、阿修羅、地獄、餓鬼甚至畜生，這六道裡面的輪迴，是誰去輪迴的？是「我」去輪迴，就是這個「我」才會輪迴。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕「無常」是佛教的一個重要的理念，「無我」是一個修行的目標，我們要如何通過事物觀察身邊的無常，又要如何身體力行的修持無我呢？請看法王蓮生活佛的詳細講解。

《無我與無常》

蓮生法王盧勝彥開示集644【偕汝談心（五）】

各位上師、法師、各位同門，大家好。

我們剛才聽蓮妙上師講的主旨，就是在講「無我」。蓮靜法師他所講的，就是「無常變化」。我每一次都是依照上師、法師所講的，再跟大家重覆的闡釋。

這個「我」字，眾生都是講「有我」的，每一個人都是講「有我」的，佛教最重要提示到的一個重點，就是講「無我」，沒有這個「我」，這是很高的一個哲學思想，一般人不容易了解。

我們理解這世界上所有的人，都是以這個「我」字作為出發點，累積下來的可以這樣講，很多事情因為有這個「我」作出發點，一切就是以「我」作為你自己本身的主人；這個「我」就是你本身的一個主人。你轉方向走的話，往上走，等於是你可以上天；往下走，就可能到地獄。這個「我」字為中心的話，「我」是支配你自己的一個主人。

佛教講的這個「我」不一樣的；佛教講的「我」，是要打破自我，你才能夠面聖，才能夠成就的。剛才蓮妙上師所講的，可以這麼說：有時候這個「我」，就是無明；「我」也可能是累世、很多世轉世來的業障；「我」也可以說是罪的累積，一個人犯罪，造了身體的罪、口的罪，還有意念上的罪，你活得愈久，罪就愈深。

所以年紀愈大的，就是罪愈深；年紀愈輕的罪就愈淺，因為他還沒有開始造罪。你看到一個老人，這個罪一定很深，年輕人他的罪，一定比較淺、比較少，所以「我」本身是代表什麼？「我」就是代表罪。

有誰敢講自己沒有罪呢？因為你身體就算守法好了，嘴巴沒有毀謗也是守法，但是你的意念是不是有罪呢？佛教最重這個意念，什麼時候意念算是清淨？

我不是講現在在這裡，年紀愈大的他的罪就很重，年紀輕的他的罪就比較少；不過事實上，你稍微用你的理念去想一想，是不是這樣？「我」就是代表罪、代表無明、代表業障。佛教是講輪迴的，這個「我」是代表著六道輪迴。天、人、阿修羅、地獄、餓鬼甚至畜生，這六道裡面的輪迴，是誰去輪迴的？是「我」去輪迴，就是這個「我」才會輪迴。

佛教講打破了這個「我」字，你就不用輪迴，為什麼呢？很簡單，沒有這個「我」哪裡來的輪迴？你已經不存在了，在整個宇宙之間、在眾生之間、在六道輪迴之中，你已經失去這個「我」字，打破了，你就不用輪迴，真的是超越輪迴，只有「無我」，才能夠超越輪迴，佛教是這樣講的。

所以她剛才講的那一位同門，他是以弘法為重，個人生死置之於度外。女朋友開腦，但是他二者比較，以佛法為重，他還是出去弘法，所以這叫做「以法為重」。

很多事情，我們衡量輕重，哪一個是重？哪一個是輕？像我們學佛的人，以法為重。我們舉一個例子來講，像軍人，就以國家為重，個人生死則置之度外。

你假如顧了「我」，你就貪生怕死—「我」不能死，別人死沒有關係。一到戰場的話，目標是某一個高地，衝鋒陷陣，你以「我」為重，躲在所有人的後面，趁機會溜走；所以真正的英雄，在戰場都已經死了，剩下來的都是貪生怕死的狗熊。一個軍人是以國家為重，我們佛教徒是以佛法為重，個人生死置之度外，有一個比較的。

今天我們人生的價值何在？是解脫生死，了掉你的煩惱。今天學佛，感情也是放在一邊；感情可以列入無常變化之中，生命也是無常變化之中。所以我們學佛的人知道人生的意義是什麼？是佛法為重。金錢也是在變化之中，生命也在變化之中，愛情也是在變化之中。

我們也是重視這個「我」，並不是既然「無我」就不重要了，密教是用這個「我」來修，然後打破這個「我」，跟宇宙之間的光明，互相相應而成佛，密教是這樣修的。

我們身體裡面有生命的元素，有光明、有氣、有脈、有明點。密教用你身體的氣，用你身體的壇城脈，用你的佛光明點去修；然後把自己的身體放棄，跟宇宙的光明互相結合而成就。這並不是不重視「我」，而是不重視世俗的身體的「我」，你要了解這個，才懂得「無我」的奧妙。

另外，你也要知道所有的眾生跟你自己。你懂得「無我」的話，才能夠修出慈悲喜捨；因為這個「我」是自私的，是渺小的，是集合了眾罪的，是集合了所有的輪迴的，是無明的，是有業障的。

所以佛教有一個比喻：每一個人都是一個瓶子，只有打破這個瓶子，你裡面的氣才能夠跟宇宙外面的氣互相結合，否則瓶子裡面的氣，都是瓶子裡面的氣，不能跟外面宇宙的光明互相結合。「無我」的思想，是蓮妙上師所講的。

蓮靜法師講的是「無常變化」，他剛才提到「新馬師曾」。我告訴大家，我第一次到香港，在北角大會堂弘法，「新馬師曾」跟「關德興」都到了，「關德興」跟「新馬師曾」還跟我頂禮。

「關德興」也有皈依，「新馬師曾」有沒有皈依我忘掉了，那時候我們在一個餐館裡面謝師宴，他們兩個坐我旁邊，但是我聽說他們兩個不太合。「關德興」是名人，「新馬師曾」也是名人，但可能同是名人，彼此就瞧不起。剛才蓮靜他提到「新馬師曾」，所以我談到過去我去香港弘法，他們來陪師尊吃飯，當時他們是活著的，但現在他們兩個都不在了。

我們佛教常常講一句話：「眼見他人死，心中熱如火；不是熱他人，看看輪到我。」以前「新馬師曾」跟「關德興」陪我吃飯，但他們兩個人現在都不在了，我呢？我還在。但是「看看會輪到我」，總有一天我也會「不在」，這是無常變化。

有時候會警惕自己，時間寶貴，你要好好的持咒、唸佛，要往生西方淨土。時日無多，如少水魚一樣，斯有何樂？好像魚在水中游，水愈來愈少，魚哪裡有什麼好快樂的？

所以我這樣想，「快快輪到我」，所以我最近增加一個小時的唸佛（師尊笑），我自己也要準備往生西方極樂世界啊！你不能說：「我還年輕，體力還很好，我身體還很強壯啊！」告訴你無常變化，你不相信的。

蓮妙上師講的那個電影明星，那一位小姐很年輕，才二十九歲，突然間頭痛，腦部裡面長東西；醫生說她這種例子，壽命最長幾個月而已。不到三十歲，她的人生就走完。我今天能夠活到五十四，已經很滿足了，比他們都滿足了。所以我也要趕快唸佛、持咒，要往生清淨的佛國，因為我知道無常變化。

剛才蓮靜法師也是談到金錢，我們有一句咒語是：「嗡嘛呢唄咪吽」，他們就唸成「OH MONEY COMING HOME 」（師尊笑）！COMING HOME，而COME TO THIS HOME ，也會到ANOTHER HOME，別的家裡去的，因為錢不會永遠留在你家裡。

我常常講，中國的皇帝最有錢，土地都是他的，包括一個國家、所有的人民，通通都是他的。哪一個皇帝拿到那些錢，永遠擁有那些錢的？一個朝代、一個朝代變化；一個朝代、一個朝代被革命，那些錢，流來流去，沒有一個人真正擁有這一筆錢，要錢有什麼用？

所以我說一個真正快樂的行者，大地是我的床，大地為床；天為帳，天就是我的蚊帳；和風就是我的扇，下雨就當沖涼。晚上的時候，擁抱虛空的星星，我就是真正的一個瑜伽王。你能夠想通，你就是王；你想不通，就是流浪漢。大地是床，天是帳，和風是扇，雨就是沖涼，擁抱星星，你就是瑜伽王。所以我們出家，理個光頭，穿個「福田衣」，你就是修密教的瑜伽王。

人生無常變化，以我自己來講，我的祖父是台灣嘉義最有錢的富豪。剛才蓮靜法師說由有變無，又由無變有，變來變去，無常變化，講了半天，他不知道是有還是無！我祖父他開米店、糧食店、油行，在日據時代能夠開米店、開油行，都是最有錢的，一整條街上，看到的房子都是我們的，站在高山上，看到的土地也都是我們的。

我曾經說有錢人割草，從這裡開始割、割、割，割到那邊；這邊草長起來了，又重新再割回來。割過來，割過去，草永遠都是那麼長，這表示你有錢的意思。就是有錢人在割草，那些草長起來，割草、割草、割草，割到那邊，表示距離很遠，這邊的草又長起來，很有錢的！

嘉義「城隍廟」前面，東市場整條大街的房子，全部都是我家的，都是我祖父的啦！不是我的（師尊笑）。但是美國的飛機轟炸，把我祖父家的房子全部燒光；二次大戰的時候，整個嘉義城火災，整條大街的房子全部被美機的炸彈「轟、轟、轟」，像老母雞下蛋一樣「砰、砰、砰、砰、砰」，整條街上的房子全部燒光。

我祖父的名字叫「盧昌」，兩個字而已，兩個字很有力量；「昌」就是昌榮的昌。我祖父很光彩，很有錢，所以他有六個老婆。他的生命無常變化，結束以後，把財產分給六個老婆；六個老婆全部離開，再嫁的嫁，所有的錢，也全部沒有了。到我父親的時候，他已經從「有」變成「無」。我父親是「無」，我就不知道我到底是「有」還是「無」？

再傳，傳到我來，那時候我很窮困的。你看，我祖父那麼有錢，我居然高中的時候讀書，是我自己去做工、去挑電線桿、去做事情，才能夠有錢去讀書的，我高中的時候，我就做事情了。

我高中的時候，去油漆變壓器，去修理電錶，去扛電線桿。那個電線桿，就像是我們雷藏寺對出去，那種黑色的電線桿，漆柏油的，還有水泥的，我都是扛那個，四個人扛一根電線桿，去豎電線桿。

我去修理工廠「車床」，「我會扶『車床』（台語）」，「車床」、「旋床」、「刨床」。旋床是旋轉的，這樣子穿一個洞、穿一個洞的機械。

「車床」是這樣子移動，「刨床」是用刀子，把這個金屬刨光的，叫做「刨床」。我也去做「黑手工人」，每一次身體都變成黑色的；高中的時候，我就做了。

高中三年，我完全用自己賺來的錢，去付學費的。那個時候，我是「無」，沒有，現在不知道有沒有？不知道。我大學讀的是軍校，在軍中裡面讀大學，因為軍校免費。我沒有去考真正的大學，因為我付不起大學學費，所以我讀軍校。

我父親當然是「無」，所以他只有一個老婆，這個就是一種無常的變化。不要以為我祖父有錢，我就一定有錢，我祖父有錢，到了我的父親就沒有了。每一個人開創他自己的人生，自己的福份有多少，自己開創自己的人生，無常變化就是這樣子。

但是再來呢？就變成我自己本身的下一代，我這一代結束以後，下一代又變成另外一個人生，他們不願意走我後面的路子，他們不願意當「仁波切」（師尊笑）。他（佛奇）這個時候，佛緣還沒有長出來。「佛青」還有佛緣，她也來聽法。她說她明天要去學校讀書了，所以今天晚上，她也來「捧場」（師尊笑）！但「佛奇」呢？我就不知道他佛芽什麼時候長（師尊笑）？這個都是無常變化，人生就是這樣子的。

所以我談到生死的問題，我們常常會聽到某一個朋友，突然間生什麼病了；某一個朋友，突然間死掉了；尤其年紀愈大的時候，你就知道了。你年紀輕的時候還少，年紀稍微大一點，耶！哪一個同學「完」了；隔幾天，你那個同班的也「完」了，同學就愈來愈少，愈來愈少，到最後輪到你的時候，就全部「完」了，你是最後一個「完」了，就很不錯了（師尊笑）！

所以當你年紀大的時候，你會聽到「某一個完了」、「某一個死了」，生死根本就是變化無常的。金錢也是，我剛才講到我祖父、我父親、我，金錢都是變化的。

你現在去台灣嘉義東市場去看那一條街，都是別人的房子了，你祖父的房子在哪裡？以前的房地產，一整排街看過去，都是我們的耶！你站在山頭上看，整片土地都是我們的。現在哪裡有你們的？什麼都沒有了！這個是變化無常。身體、生命變化無常，金錢變化無常，「名位」也變化無常，這是非常明顯的。

在美國來講，美國當一個總統應該很大的，他從總統一退下來以後，就出去外國做生意，身邊跟隨的人就沒有了，很明顯的一個變化，名位也是變化無常的。有時候中國人，對於下台的總統，還有特別的一種招待，特別的車子、司機、特別的房子，種種招待；在美國民主國家，你下台就是平民了，雖然你當了總統，但是你一下台，你就是變成平民，最多就是一個顧問而已，所以名位也是無常變化的。

我們了解這些做什麼呢？我們了解這些，知道佛陀—釋迦牟尼佛的道理，就是在講世間的一切都是無常變化，你要學習無我的精神，去利他，去幫助眾生。我們宗教是去幫助眾生，慈悲喜捨的。然後當我們生命存在的時候，好好的去修行。

像密教，修氣、脈、點，去印證，你的氣可以在身體裡面迴轉，在身體裡面走，用意念運轉你身體的氣，然後你由氣裡面，產生你的光明出來。這個光明顯現出來，你利用你自己的氣、脈，跟你的光明，去利益所有的眾生，這是佛法。

達到清淨的一種境界，真正的一種極樂、一種快樂的境界，就是無我恆長。會非常的快樂，經常的快樂，很寂靜、很平衡的一個境界，就是天堂。這是佛法的一個終極的地方，希望大家能夠領悟。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/01/17 美國西雅圖雷藏寺

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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