你看到湖，看到湖水，看到湖的藍，用你的心把自己變成藍色，用你的心把自己變成藍色的湖，用你的心把自己變成湖水的特性。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕密法的正行就是一種融入，是行者與主尊的合一，但除了主尊，行者還可以與地水火風融入，這是一個什麼樣的境界呢？請看法王為您講解「觀想融入的次第」。

《觀想融入的次第》

蓮生法王盧勝彥開示集643【偕汝談心（四）】

剛剛我們聽蓮洪法師用中文說法，令人感覺到非常的驚奇跟欽佩，可見他本人的用心，他談到他度化自己的家人。

佛法的緣，有的深，有的淺。有緣的眾生，一聽他就信，而且能夠深入佛法之中。有的緣他比較淺，必須要用開導的方法。有的根本就跟佛法的緣份是沒有，沒有這樣子的緣，本來是很難度化。

緣份問題，按照密教裡面所講像觀想，你把自己的親人，在修法的時候，觀想在自己的左右，或者是在前方、在後方，團團在一起，然後你再修法。

你雖然只是觀想他跟你一起修法，事實上這樣已經結了這個佛緣，也就有佛法這個緣份。日日時時如此這樣子的做下去，有一天他因為他的佛緣增長，他真正領悟到佛法的時候，他會產生法喜，一樣的也能夠深入佛法。把自己的親人、家人，觀想在自己的左右一同修法的這個方法，也是密教本身的方法。

所以有緣的眾生，一聽到佛法，他心生歡喜。沒有緣的眾生，他雖然聽到佛法，並不能夠產生感動，但是他久了，一有了啟示，他也能夠深入佛法，所以一切都是一種緣。

剛剛蓮洪法師他提到師尊跟千手千眼觀世音菩薩無二無別，其實佛菩薩本身來講，跟我們每一個眾生都是無二無別。像我們在密教裡面，我們學習的就是融入。

像這一次去紐西蘭，我們從基督城到皇后鎮，差不多有八個小時的車程。在一半的路途上，到了一個小鎮，那裡有一個湖，非常的漂亮，藍色的湖。那個藍，藍到非常的清澈，一點塵埃都沒有。有山、有湖、有很漂亮的藍色，那裡有一個小的教堂。

有弟子問我，他說：「師尊常常講融入，如何跟這個湖能夠融入呢？」

那時候我回答，我說每一個人的身體裡面，其實有山也有水。有山是因為你身體裡面有土這個的性質，有水是因為你身體裡面有血液，有火、有風。

你要進到跟整個湖融入，先要把自己觀想成為水。也就是你想你身體裡面的水在循環，然後擴大變成一條河流，再變成流入這個湖中，你漸漸的把自己變成了湖水，那麼跟這個湖同一種性，你就能夠融入湖中。

當然密教裡面有教我們種種的觀想方法，你看到湖，看到湖水，看到湖的藍，用你的心把自己變成藍色，用你的心把自己變成藍色的湖，用你的心把自己變成湖水的特性，然後你在湖的面前打坐，觀想這個湖漸漸的接近你，你也漸漸的接近湖，二者互相融入，無二無別。

當然這樣子講起來，並不是說每個人都很容易融入。但事實上你跟佛菩薩融入，佛菩薩是虛空中的一種空靈，虛空中的靈，祂本身一種靈氣。你攝召祂來，然後你自己化為一個光點，這個光點，你自己本身也是一種空性，你要知道地水火風最終也是一種空性。

你自己化為一個光點的時候，就是自己已經變化成為一種空性，一個點而已。那麼你進入虛空中，你攝召來的佛菩薩心中，你就變化成為千手千眼觀世音菩薩的本性，你跟千手千眼觀世音菩薩無二無別，這個是密教講的融入的一種現象。

像我們常常觀想，修阿彌陀佛法，阿彌陀佛在虛空之中，由蓮花上的「些」字，化成阿彌陀佛。觀想阿彌陀佛到你的近前，放光加持你，三光加被。再來，阿彌陀佛住在你的頭頂上，化為一個光點，漸漸進入中脈。然後你心中的心輪化為一朵蓮花，這個光點就在你心中的蓮花上，阿彌陀佛祂的色身漸漸的變大。跟你一樣大小的時候，一剎那之間你就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是你，這個是講融入的方法，融入的觀想的一個次第。同樣的，你要進到湖裡面，一樣用這樣子的觀想方法。

那麼也有人問：「你如何進入一座山？這一座山如何變成你？你如何化為山？山如何化為你？」也是同樣的方法去做。

雖然只是一個次第，但是你用你自己的心來轉，你能夠融入的話，你同樣的，你可以度化你自己的親人跟所有的眾生。你同樣可以攝召他們，到你的周圍來一起修法，以便增加他們的佛緣。

我們做一個行者，當然我們所謂的法務，就是度化眾生。能夠用真正的佛法來啟示眾生的心靈，能夠用真正的佛法來度化眾生的心靈，能夠用真正的佛法讓眾生能夠得到真正的心的安頓、心的開悟、心的光明跟心的超越，這個都是用佛法運作的，也就是用心來運作。

所以以前禪宗有講了一句話就是「即心即佛」，你的心就是佛。

嗡嘛呢唄咪吽。

2000/04/12

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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