房子、車子，都不能永遠歸於你所有，包括你自己的身體，也不是你永遠能夠所有。你能夠領悟這個道理，慢慢建立無我的精神，才能夠解脫種種的煩惱。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕我們常感覺握在手上的東西是自己的，但也好像不是自己的。也許這是無常的同時，也是一種緣分。而蓮生法王以言傳身教，告訴大家如何在世俗無常中找到真實。

《無常與緣》

蓮生法王盧勝彥開示集644【偕汝談心（五）】

各位上師、法師、各位同門，大家好。

今天晚上，我們聽蓮火上師講「無常」跟「無我」。另外，宣仁法師他講「童子心」，就是蓮花童子的心，跟一股很純真的心。

蓮火上師談「無常」跟「無我」的時候，他提了四個問題︰第一個問題：「為什麼年輕的時候，戀愛的時候，都是沒有你，我會死。結婚久了以後了，就變成『有你我會死』，這個變化很大。」其實在我們學佛的人看來，這就是無常。因為這世界上，沒有一個東西是永遠保持常態的，都是在變。

同時他談到這個「心」的問題，其實人的心也在變，以我們修行人來講，剛剛皈依的時候，你的發心一定很真誠、很至誠，覺得「我皈依一定要好好學佛」；隔了一陣子，你會變化的。有時候是因為環境，有時候是因為人事，有時候是因為你自己的關係，或者你遭遇到一些困難，這都是一種變化。

按照無常的定義講起來，佛陀認為人的心沒有常態；包括人的形相，也沒有常態，它會變化。本來是很青春美貌，像百花一樣盛開的；以後它會枯萎，會凋零，葉子會掉落，掉到剩下一瓣。「悟達國師」也講，就是所有的花，全部掉落了，掉到剩下一瓣，最後一句是「明日定隨風」，明天連這一瓣，也會隨風飛逝。

所以戀愛的事情，是一種感情的事情。感情也是一樣，你要保持永遠，要淡泊滋味長，就是很平淡的保持著另一種的情趣，才能夠恆久，而不是永遠在那邊戀愛，那是不可能的。

所以我們說「結婚是愛情的墳墓」，簡單的說，在結婚以前，你跟女朋友約會，你絕對不會放屁的，你要放屁，也會忍，因為要保持你那一種最美好一面，給你的女朋友看，所以會忍。結婚以後，你就從早上一直到晚上「乒乒乓乓」的響，反正結婚了嘛！你還要忍什麼呢？沒有什麼祕密了嘛！

這是無常，是會變化的。其實蓮火上師也應該要知道的嘛！這是正常的現象，你講這是無常，是無常，沒有錯。在我們的看法，戀愛時的那一種現象，跟長久時間相處以後的那一種現象，是不正常，其實也是正常，不過講起來，還是無常。

有兩個很簡單的比喻，你剛剛開始咬口香糖的時候很甜的，咬久了，你這個口香糖就要吐掉，因為已經淡了，沒有味道了，「呸」就吐掉，覺得留在口裡面，反而是一種難過。第二個，人的感情是像咬甘蔗一樣，咬、咬、咬，剛開始很甜，咬到最後，就變成甘蔗渣，還是要吐掉的。

但是也有特殊的，就是在兩個人當中，找出共同的一種特別的嗜好，維持你們的感情，這一點是最重要的。不能像年輕的時候這樣戀愛，講的絕對都是很甜蜜的，好像「一日不見，如隔三秋」，每天都要黏在一起，那當然不是永遠的，這是一個正常的現象。

蓮火上師談第二個問題：「為什麼沒有子女的時候，求子女。但是等到子女長大了，子女常常不孝順了或是怎麼樣。」其實這也是無常，這跟戀愛是完全一模一樣的，也可以講是「緣」。第一個是「緣」，第二個也是「緣」。

很多子女，你很疼他，把他培養長大以後，他就飛了，人都會面臨這一種現象，現代人就叫做「空巢症候群」。就是你這個鳥巢，總有一天會空了，因為他們的翅膀硬了，都會飛出去。能夠在聖誕節的時候寄一張卡片給你，已經很難得了；聖誕節還能夠想到你，你應該要值得安慰。有的飛出去，就不會飛回來的，你老人家要有自知之明，你撫養他長大，是一種義務，心甘情願。

你把他當成自己，讓他一切都非常美好，小孩子將來長大了，他們也一樣遭遇到像你一樣難過的日子，那是一種因緣、因果，也是一種無常。

所以有時候沒有子女，你求子女，這個也是好的；把他撫養長大，是你的一種快樂；將來看他在外面成就，也是你的一種快樂；他偶爾想到你，也是你的一種快樂，不要把它想成是一種悲哀就好。

以上回答了第二個問題，是無常，也是緣。

第三個，他談到地理—「麒麟轉」的事情。

「麒麟轉」的地理，是所有地理當中最奇特的，不容易看的。所以蓮火上師說：「奇怪！師尊埋了合磚兩塊磚，一條線，合磚一種磚，埋在那個地理上面，為什麼到現在還沒有得走？」因為那個地理是最難看的，不是地理難看，而是不容易看出來。

「麒麟轉」的意思，是講那個地氣，是在地底下旋轉往上昇的，所以特別的一點，是在一個高峰上面，一個轉起來，一個凸出來的高峰頂上。這是一般風水家不做的，所以不容易得到。必須要有「入地眼」，你的眼睛能夠看到地底下的那一種眼，你才能夠知道這裡是「麒麟轉」。因為它的氣，是旋轉而上，風水葬在這裡的話，可以得到地氣。

一般來講，我們講風水是背後有靠，前面有照，兩邊有抱，照中有泡，這才合風水。但「麒麟轉」沒有。

「麒麟轉」後面完全沒有靠，前面也是這樣子的，它本身是一個尖峰的頂，所以這個氣，是從底下往上冒；而不是山脈東西走、南北走，由下向上的地氣，這個才叫做「麒麟轉」。一般的地理師，也不敢貿然的去葬那個地方，所以到現在為止，「麒麟轉」還是空著，根本沒有人拿走，這是第三個答案。

第四個，他談到「寅葬卯發」的事情，就是說發達的時候很快速，台灣話叫做「寅葬卯發」（台語），意思就是你這個地理，一葬下去，很快的感應到地氣，很快的發達，這個叫做「寅葬卯發」。剛才蓮火上師談到那邊的墓碑，都會自動的騰起來、倒下，問這是什麼原因？因為要「寅葬卯發」（台語）一定是要地氣非常的強的，才能夠這個樣。

假如是水流得很緩的，地氣跟流水慢慢的流，就不會那麼快的發達，有時候要等到隔代。譬如你這一代葬，下一代才發達，隔代發達；也有可能兩、三代以後，他才發達，那個是比較慢的。

「寅葬卯發」一定是很快的，它地氣很強，因為地靈的氣太強，會撞擊這個墳墓的碑，移動墓碑的位置；因為氣強，推它，它當然會跳起來、騰起來，會有倒下來的現象。

一般我們地理師，在做「寅葬卯發」的這個地氣，要置空棺。空棺就是你本身這個墳墓，埋葬在這裡，因為這個氣太強了，從後面推過來，把這個地移動，把這個棺移動，太快也不好。所以在這個墳墓的後面，再擺上一個空的棺，就是這裡做一個假的墳墓，就變成兩個墳墓。

真的墳墓在前，假的墳墓在後，後面這個地氣過來的時候，先碰到空的，它會減速；減慢速度以後，再碰到真正的墳墓的時候，就會比較好一點，所以它的墓碑不會搖晃，不會倒下，就會比較平順。所以我們碰到地氣很強的，就是在它真正墳墓的後面，再擺上一個假的墳墓，這是地理方面的知識。他問到這兩個問題，為什麼這個墓碑會移位？會起來？會倒下？這四個問題，就很簡單的解決了。

不過我覺得像戀愛這種事情，師尊以前也曾經講過，不管是男的長得多英俊，女的長得多美，有一件事情是很現實的。再漂亮的女生，讓你看著她，你能夠看幾年而不厭倦，我佩服你是第一流的人才，因為你始終看了不厭倦；再漂亮的男生，再英俊瀟灑的男生，女生看了幾年，也還覺得他英俊瀟灑，這也是厲害。

在師尊來講，再漂亮的女生，差不多一個禮拜到一個月之間，就「完蛋」了。一個鼻子，兩個眼睛，兩個眉毛，一個嘴，兩個耳朵，一個面孔，你能夠看多久？那個美，能夠保持多久？尤其是像化妝，女生早上一定要化一下妝，淡妝也好，濃妝也好，她都要做的。你跟她相處一個禮拜，每天早上你醒過來，看她還沒有化妝以前，那一張蒼白的臉，喔！很恐怖的！

她沒有化妝啊！至少淡妝就顯出她的精神出來。很會化妝的人，她能夠顯出她眼睛很亮，顏色有光彩。假如她沒有化妝，好像我們買那個沙發坐久了，皮都破了，有一點裂痕。反正你沙發坐了十年以後，變成什麼樣子，你自己知道的！當她還沒有化妝以前，你看了一個禮拜，你不會感覺到什麼嗎？

所以以前說，當那個送牛奶的人去送牛奶時，那個主婦出門來拿牛奶進她房子裡面的時候，他們都會嚇得很恐怖的逃掉，因為她頭髮沒有整理，披髮，白髮蒼蒼，眉毛還沒有畫，臉都還沒有化妝，像個蛤蟆（師尊笑）！

所以有時候你去找女朋友，有時候給她一個驚奇，是你的一個錯誤，不是你給她驚奇，是她給你驚奇！她還沒有化妝嘛！她不敢開門的，她絕對叫你等，你在門外等二十分鐘，等她化好妝，她才出來開門，因為她也知道，那一種面孔，是不耐看的。

所以我們想一想，這樣的情況，在男、女之間的感情上，能夠保持永遠的話，應該是屬於心。那個心是清淨的，是慈悲的，是柔軟的，能夠永遠。假如他本身的心是邪惡的、不好的，甚至他的心是醜陋的，做出來的事情很粗魯的，沒有一種很清淨、很柔軟、很仁慈的這種愛心，沒有辦法相處長久的，到時候都會破裂，我講的意思就是這樣。

蓮火上師談「無常」跟「無我」，他也講到「無我的執著」，人執著「我」就一定是有煩惱的。所以你執著有「我」，把這個「我」拋棄，你能夠得到解脫。師尊也常常這樣想，我想這個「真佛宗」，並不是師尊真正去創辦的，而是所有弟子共同創辦「真佛宗」的。「真佛宗」不是我個人私有的，所以應該要把這整個宗派，交到所有弟子手上。

這個法座，目前師尊在坐，將來應該要讓弟子來坐，要讓每一個上師來坐，上師出去弘法本來就是坐高的法座。師尊在雷藏寺說法，就坐雷藏寺的法座，將來，也要讓弟子來坐。

不是所有的名位，都一定要你才可以，不是的！

你有無我的精神，不能永遠保持「我」的存在，這個世界是無常，房子也不是永遠都是你的，車子也不是永遠都是你的。房子、車子，都不能永遠歸於你所有，包括你自己的身體，也不是你永遠能夠所有。你能夠領悟這個道理，慢慢建立無我的精神，才能夠解脫種種的煩惱。你執著「那一個東西是我的」的話，當你這個東西失去了，煩惱就會產生出來。

所以師尊本身，能夠有這樣子的精神，讓所有的上師，大家去做弘法的任務；讓所有的上師，盡力發揮自己的一種才能，不會把你限制：「你這裡不能去，這裡是我的地盤！那裡是你的地盤！」

現在很多上師，大家都是講：「這裡是我的地盤，那裡是你的地盤。你來我這裡，就侵佔我的地盤！」不應該這樣子的。你有多少才能？你能夠度多少眾生？你的能力有多少？你自己可以衡量。把你自己的力量發揮了，你這個光，就已經顯現了，我的想法是這個樣子。

所以我們學佛的人，不能堵住眾生，而是去度化眾生。長江後浪推前浪，一代新人換舊人，不要以為你的智慧最好、智慧最高，只有你自己才能夠弘揚，歷代的祖師，都是那麼高明的，那時候也沒有你在啊！佛法裡面的龍象、歷代祖師，都很高明的，你能夠比得上蓮華生大士嗎？沒辦法的。所以你要學習這種無我的精神，你才能夠懂得發揮自己，也讓所有的眾生能夠弘揚。

現在有些上師固守：「這個堂是我的，我建立起來的這個堂，就是我的了，誰都不可以進來，我就固若金湯。」然後再往外發展：「別人絕對不能來奪取我的這個堂。」師尊不一樣，師尊不同，所以「西雅圖雷藏寺」師尊是沒有「名份」的。「西雅圖雷藏寺」裡面所有的委員，跟師尊完全沒有關係；它的財政、行政，完全是獨立的，師尊只能夠提供意見。

現在「台灣雷藏寺」不是花了很多的錢去建立起來的嗎？「台灣雷藏寺」是用師尊的名去登記的。所以目前來講，我看那個狀子（執照），是師尊的名字沒有錯。「台灣雷藏寺」是最大的雷藏寺，但是我經常跟台灣的理事長講，師尊不願意有那個名份，請把師尊的名份拿下來，拿下「台灣雷藏寺」的這個名份。

全世界上的雷藏寺，全世界上所有的分堂，通通沒有師尊的名份。「台灣雷藏寺」所有權人，是師尊的名字。我說：「把師尊的名字拿下來，換上另外一個。」他們現在目前還沒有換的原因，是因為換哪一個上去，誰都不服，問題在這裡。但事實上，「台灣雷藏寺」我根本就很少回去（師尊笑）！我也不知道他們放我的名字。

我曾經建議，師尊去找我們宗派裡面的弟子當中，生了一個兒子，相貌很好，八字很清，是活佛的樣子，是未來的活佛，就放他的名字。我想這樣子做，因為我不希望自己還在這個娑婆世界上，保有什麼樣子的名份，我不太想要，因為那個也是沒有用的。

「台灣雷藏寺」的柱子很粗，大概五、六個人圍起抱一根柱子的，那個柱子多大！但是這個柱子不是蛋糕啊！假如是蛋糕，我還可以慢慢咬，那是水泥，我能夠咬嗎？對你有什麼益處？那個「名」有什麼益處？應該要學習無我。

你看很多廟有「產權糾紛」，那個廟誰的，誰要來爭，兩邊在法院打官司；寺廟經常有「產權糾紛」，那個是真正的不要臉！我們不要那些東西。所以佛陀說「財物是毒蛇」，經常引起人的紛爭，引起這個人跟這個人，互相在那邊爭，在那邊咬，這個都沒有辦法無我的。

「財」本來在這個娑婆世界上流通，不是你用，就是我用，我給了別人，就是別人用，同樣都是一種作用，為什麼你不高興呢？因為不是你用，而是別人在用，你把心，變成你自己的無量心，讓別人去用。

所以佛陀祂講得很好，你看！像釋迦牟尼佛當初的兩棟產權是祂的—「竹林精舍」、「祇園精舍」，這兩棟都是很漂亮的房子。我們到印度去看，你去「祇園精舍」看，去「竹林精舍」看，都是平地、廢土，看不出建在哪裡，都沒有了！所以什麼東西是誰的？根本不可能的事情。所以你要養成這種無我的心，你這個心量大了，你才能夠解脫。

還有剛才宣仁法師講的「童子心」，也是一樣的，那是純真。你看我們小孩子的時候，躺在搖籃在搖的時候，小孩子在那邊睡得很甜，那個時候是最純真的。那個時候沒有是非、沒有什麼善惡，是非、善惡通通沒有，那是最真、最純的。

長大了，你學了知識，腦筋裡面有知識，拿來騙人，失去了你自己本身的純真，失去了你自己的童子心；你每天腦海裡面，工於心計，在那邊想「再來要怎麼騙」、「再來要怎麼樣子」、「再來講什麼話來騙人」。下一步再想「明天的拖延之計」，滿肚子的詭計。然後製造一些假象讓人家看：「哇！你是很神聖的，很偉大的，是很崇高的！」製造一些假象，然後再來設計陷阱，讓所有的人跳下去，這個就失去「童子心」，「童子心」不是這樣子的。「童子心」是真正最純潔的那一種，完全跟自然很相近的。

所以蓮花童子祂本身根本就是蓮花菩薩，就是蓮花自然的一個菩薩，很自自然然，我們不希望有一些詭計在心中，城府很深的人，表面上讓你看不出來。事實上「童子」是什麼樣子？他表面上就是這樣子，內在也就是這樣子，這個才叫做「童子」。

我們學佛的人，應該要內、外如一，裡面的跟外面的是一如，不能嘴巴講得滿口是「仁義道德」，裡面「男盜女娼」，不可以這個樣子。嘴巴在講：「學佛的人，絕對不會騙人！」後面這雙手再來！這怎麼行呢！這個不是「童子」。學佛就是要內外如一，內外如一是什麼？就是「童子心」，蓮花童子應該是這樣子。

所以我們很純真、很真誠，師尊度眾生也是用最真誠的心，完全是一種奉獻，就是把自己的心完全打開，跟你講了最真實的話，所以叫「真佛宗」嘛！

你假如失去了「童子心」的話，應該要把你原來真實的面貌，把它追回來。所以你學習這些知識，不一定好的；有些知識，反而是蒙蔽了你的「童子心」。

今天簡單講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/01/03 美國西雅圖雷藏寺

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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