你自己本身的情緒，是由心所發出來的；今天的情緒，就是你今天所碰到的事情反應產生出來的；你能夠協調自己的心，跟周圍的環境非常的完善跟完美的話，你就是一個成就者。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕天也空、地也空、人生渺渺，一切執著，都是自己的心在作祟，該如何才能看得開、放得下？上師的加持力又扮演甚麼樣的角色呢?

《空、自然、看得開》

蓮生法王盧勝彥開示集644【偕汝談心（五）】

各位上師、法師、各位同門，大家晚安。

今天晚上，我們是聽常智上師他談「六祖慧能」，蓮潔法師她講「廣結善緣」。我看過六祖慧能的壇經，常智上師談六祖慧能，這也是有因緣，因為常智也是嶺南人。他的故鄉就跟六祖慧能一樣，可能就是隔壁鄰居（師尊笑）！

我常常講六祖慧能的長相，很像常智上師（師尊笑）；因為他們也是同一個故鄉的人，而且又可能是鄰居，距離不是很遠的。所以同一個地方的人，他的相也會一樣，因為我有一尊六祖慧能的塑像，左看、右看，怎麼看都像常智（師尊笑）！所以我們就想：「常智上師是不是六祖的轉世？假如是六祖的轉世，那不得了！」

剛才他提到「空」跟「看得開」的問題，其實這是有關聯的；因為你有「空」的思想，你才能夠看得開，才不會被綁。

我們簡單講，有很多人常常求壽命、求長壽，他希望壽命能夠久一點，生命能夠活得長一點；希望自己的身體能夠很健康，一點病都沒有，很多人都是這樣子求的。因為，你沒有健康的身體，沒有好的壽命，在這個人生當中，你做什麼樣的事情都失去意義的；所以很多人都想「健康的身體，就是財富」，壽命很長，就是福，長壽感覺上是很好。

但是根據佛所說的；「這個世間上的一切生命現象，就跟秋天的雲一樣。」秋天的雲是怎樣？是變來變去，變化無窮的，生命是電光石火之中。佛經裡面提到：生命在哪裡？在呼吸之間！一息不來，你就要走的。所以佛經常講一句話，祂問所有的人：「你看過在這個世界上，有不死的人嗎？」有沒有哪一個人不死的？這個歸類就會想到「空」，這世界上沒有不死的人；所以求長壽有什麼意義呢？壽命的長跟短都是一樣的。

身體的健康跟不健康在現實上來講是有所差別，但是在生命的長短裡面，其實有什麼差別呢？生命的長、短，身體的健康、不健康，總歸一句話：都是一樣平等。

所以我常常講：人生最主要的意義不是在壽命的長短，而是在精彩、精華，這也就是今天師尊退隱的原因。我能夠做多久？我只要活這個精華已經夠了，就可以了，你已經活出你的精華，就可以了，這就是退隱的原因。所以我們每一個人在追求生命的價值，你認為已經有價值就夠了。

孔子講「朝聞道，夕死可矣」，早上聽到真理，領悟了，晚上都可以死；按照慧能的思想，這是一種看開。

今天的人在做什麼？在聚集自己的財富，我們每一個人都是，都在存錢，做什麼？買房子、買土地，都是在積集錢財。大家剛才聽常智上師所講的壽命很長的那個和尚，他就講：「金也空，銀也空。」你是積集錢財，去送給他人，不一定能夠用的。

所以我以前也講過一句話：「什麼東西是你的？吃下去的才是你的。」你今天吃晚餐，吃下的東西確實是你的，那個真的是你的，你吃不下去的東西都不是你的，已經很清楚了。

積集財富只能夠作佈施、廣結善緣用的，如果不如此，等於是廢物一堆，是垃圾！你不拿來廣結善緣，財富等於是垃圾！看開的人就是這樣講；有些人還沒聚集財富就已經欠人家很多了，這樣也是蠻可憐的。

第二個—子息，他看開了自己的後代。我們出家人，理了光頭，有很多都是沒有結婚的，他是看開子息的，你不看開又怎麼樣？將來自己的後代，能夠做一個有用的人，當然是最好，他有用、沒有用，跟你有什麼關係？全部都是虛名而已，這一方面要看開。剛才提到壽命，精華就好，這個一定要看開的。

我常常講：緣份更看開，你懂得人生的一切，知道那個緣，是你身體的磁性，一個磁性發出來，跟那個人的磁性能合的話，你們就會覺得很親近、是很好的緣；你的磁性跟這個人的磁性是相排斥的話，就覺得是一個很壞的、很不好的緣份，這一切都是緣。

剛才蓮潔法師講「廣結善緣」，你多做一些善事，多行一些善行，你可以得到很多的善緣，人家不會排斥你；所以製造這些緣，也是很重要的。

再談「地位」，我跟大家講：世界上有哪一個人的地位是永遠的？能夠永遠佔住那個位子上？你要看得開。

今天我也跟大家講「師尊退隱」，是不願意永遠佔住那個中央的位子。我今天吃飯的時候，跟蓮寧上師提了一下，我說：「在這邊再做一個法座，這個再做一個法座；以後主持上師，就坐中間的法座，師尊就坐旁邊的這個法座，這樣子就可以了。這邊可以擺一些佛像，那個法座上面，可以擺佛像，我不要坐中間這個位子。」世界上沒有一個位子，是能夠讓你永遠坐得堅固而不壞的。

在地球上，美國應該算是世界上最強盛的國家，最高的地位就是總統。我們看看報紙，你看，他的地位當然是最高，整個地球上最強盛的國家，最高位子的總統。他這個總統的位子，是不是很堅固呢？他永遠都是總統嗎？不是的，他也是要輪替的，到了選舉（任職屆滿）的時候，他就要下來，總統也是輪替的。我們看到報紙裡面，美國的總統做錯事情，照樣要被國會決定是否罷免，如此的彈劾提出來，他總統就做不成了。地球上最強的國家，最高位子的總統，他的位子也不是很堅固的。

你假如這樣想，你就能夠看開一切了。你現在還需要什麼？所以你領悟了宇宙的真理以後，你覺得你的心中得到了光明，你了解宇宙的真理，你去追尋你生命的一種價值，這個是最可貴的。

六祖慧能他的空的理論是這樣的：他領悟了空理，他領悟了空理以後，他生活在自然裡面，他能夠看得很遠，看開一切，他自己的心靈能夠非常的平衡，這是最重要的；愈合乎自然的生活，心靈就愈平衡。所以我喜歡種田，退隱以後我要去種田，為什麼喜歡種田？種田就是一種自然；日出而作，日落而息，跟著太陽跟著月亮走；太陽出來的時候我就種田，月亮出來的時候我就睡覺。

我並沒有說我離開「真佛宗」（師尊笑），我退下來以後，我跟他們講了一句笑話，我說我晚上要睡覺了，我已經退隱了，我跟五百萬的弟子、跟「真佛宗」毫無瓜葛，沒有瓜葛了，我一講完就睡著了，很好睡。

我以前會失眠，宗派裡面出來一個「搗蛋份子」，我就失眠了；「影響好大啊！影響宗派的名譽好大！」宗派裡面發生事情，有人冒這個宗派的名去詐財、去騙色，心裡很擔心、很擔憂，煩惱哪一個寺被水淹，哪一個寺、哪一個堂，被火燒了，其實跟我都沒有什麼關係。

以前有一個寺被火燒了，自己心裡想：「在宗派裡面，寺被火燒了，要怎麼辦呢？」煩惱！「一個寺被水淹了，怎麼辦呢？」其實現在，都是「涼拌」（師尊笑），怎麼辦？不用辦。因為你要講：「我已經退隱了。不管所有的寺、堂、同修會，所有的弟子發生什麼事情，我已經退隱了。」我就睡覺了，這是「安眠咒」，能夠睡著的咒語（師尊笑）。

你假如不是退隱，今天誰跟你報告什麼事，馬上的，你是任運的人，好像你得到什麼消息，你必須要去處理這件事，雖然你不放在心上，但是你至少也要找個人來處理啊！所以能夠看得開，知道空性的，是能夠活得愈自然的人。

六祖慧能他也常常提到要「自度」，自己度化自己；要「自悟」，也要「自度」，不要依賴師尊。佛教有講一句話：「師父引入門，修行在個人」。他帶著六祖離開山的時候，經過一個渡船的地方，六祖要離開時，講了一句很有名的話：「從前還沒有開悟的時候是師度（師父度）；開悟了以後，就是要自度（自己度）。」這也是很有名的話。

六祖的意思，是很多事情要自己來、自己度，不能有所依賴的。佛教的道理，已經講得那麼多了，你自己要去引導你自己，不能去依賴的，你要自己去做，在禪定裡面提到一切都是要靠自己。師父只能夠作為一種加持，師父幫你就是一個加持。什麼是加持？我們打棒球，這個球打出去，來了一陣風把這個球吹得更遠，那個就是加持力，那個球還是要自己打的；一陣風來，哇！「全壘打」！這一陣風就是加持，打還是要自己打。

所以六祖慧能強調「自度」，自己度自己，很重要。而且他講「心」講很多。最有名的：「一切的事情都是心在動，任何事都是心在動。」一切物質的現象本來是固定在那裡的，你有反應出來是你的心在動，這是六祖慧能很有名的一個哲學思想。

我告訴你，一個漂亮的女生走過去，她並沒有惹你，你看她漂亮，這個「漂亮」是怎麼產生的？不是她漂亮，而是你的心感覺出來，是你的心動。所以有一句話—「心動不如行動」，這個不可以，你「行動」就變成「性騷擾」。

但是六祖他知道的，世界上萬物的現象都是靜止的，會產生反應是完全由你自己的心產生反應，這是《六祖壇經》裡面很有名的這句話。

你訓練你自己的心，跟宇宙的萬物適應的非常的美好，就是成就。你再仔細聽這一句話：「你訓練你自己的心，跟外在的環境，非常的協調，就是成就。」這句話一般人沒有辦法體會出來，你一個成就者，你可以體會到這一句話；稍微想一想，把你的心，訓練到跟宇宙萬物都非常的協調，就是一個成就，《六祖壇經》裡面最重要的一個意義在這裡。

我們人的心是隨著「錢」在走，隨著「地位」在走，隨著「美色」在走，是隨著周圍的環境、人在走，都是這樣子的。所以你自己本身的情緒，是由心所發出來的；今天的情緒，就是你今天所碰到的事情反應產生出來的；你能夠協調自己的心，跟周圍的環境非常的完善跟完美的話，你就是一個成就者。

六祖慧能他強調「心動」，調整你自己的心。兩個和尚在爭論，看旗子在飄揚，一個講是旗子在動，一個講是風在動。

一個說：「那個國旗在飄，是旗子在動。」

另一個講：「不對！是風在吹，是風在動。」

一個講旗子動，一個講風在動。

六祖講：「都不對，是你的心在動。」外在的環境跟你有什麼關係？你能夠調整自己的心，合乎自然，你就是成就，這一點很重要。

關於蓮潔法師所講的「廣結善緣」，在佛經裡面也常常提到「佈施波羅蜜」，因為你常常佈施，你就結了很多的善緣，對你將來的修行，有很大的益處。你這一世，覺得人緣都不好，那麼你就要廣結善緣。

這一世你覺得處處碰壁，跟所有的人相處不來，那麼你要知道，你跟人家的緣都不是很好的緣，你要改變自己的緣，由惡緣，變成善緣；由排斥，變成融合，這個是佈施跟廣結善緣，對自己本身的修行有益處的。

今天簡單講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/02/14 美國西雅圖雷藏寺

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/