【法王的書箋】

📕出家乃大丈夫之為，而每一個出家的背後都有一個神奇的力量的推動，也許就是累世的緣分。蓮生法王又是因何出家呢？請看《師尊的出家因緣》。

《師尊的出家因緣》

蓮生法王盧勝彥開示集644【偕汝談心（五） 】

各位上師、各位法師、各位同門，大家晚安。

今天晚上我們是聽德輝上師談出家，跟因緣的種種。另外，蓮安法師剛好也是談他學佛、出家，也講到他出家的因緣；他也提到「大孝」跟「小孝」的問題；還有提到「知與不知」，提到「忍辱」，提到他自己本身的愛情，因為這個加持然後才出家。

剛好今天都是講到「出家」，今天也剛好是蓮花劍玲出家的日子，他現在的法號就是「蓮婷」，婷婷玉立的這個婷。今天晚上講的都是出家，那麼我也講我自己出家吧（師尊笑）！

當初當軍人的時候，一直還沒有跟佛結緣，但結緣以後，到現在學佛來講，的確是學而後知不足。一直到現在為止，這個過程當中，以前會覺得佛學的知識真的是很淺，那麼現在應該是一個圓滿，但也不是很大的圓滿，不能夠全部都知道，只能夠講是一個小的圓滿而已。學習的過程當中的確是有很多的障礙，跟挫折的，我假如不是有很特殊的一種靈覺在支持，也有可能半途而廢，走到一半就覺得走不下去而停掉學習了，所以恆心跟毅力，是非常的重要。

很多事情我可以自己知道的。我自己曉得什麼時候要出家，因為很早的時候，祂就為我指示，說：「你在四十三歲的時候，你會出家。」

我有一陣子受「菩薩戒」，在最早的時候，我去南投碧山岩寺受「菩薩戒」。受「菩薩戒」是要住在那裡的，連續七天要聽戒還要受戒，很多種種的儀軌，要教你穿衣，教你如何去學習，然後還要聽戒，聽他講每一條的戒。

那時候在軍中一直想要受「菩薩戒」，那一種心是這樣的，在上班的時候我整個人站起來，一直想：「我要去受戒！」一個聲音，一直在心裡講「一定要去受戒」，站起來又坐下，站起來又坐下，然後在辦公室繞圈子，走來走去，那一種心好像就是有一種力量指使你—「這個時候你要去受戒」的。

至於出家的情形，也是一樣有一股力量，那個時候到了，那你就是要出家了，一直想：「我就是要出家的時候！」決心什麼時候呢？那就是在今天，就是在二月十日那一天。那天中午我記得還是在一個Pizza店裡面吃Pizza，談到出家的事情。

我就說：「我一定要出家！」

那什麼時候呢？

就是今天！

一想了，就要做。

我出家是很簡單的，我就是突然間發心起來，說要出家了。我在想：「唉啊！出了家，很多事情不能做的，要考慮、考慮，再想。」

「不管啦！什麼事都不要去理會，就是今天一定要出家！」看日子，剛好是農曆的二月十號，那個日子是很好的出家的日子，當天晚上就剃度了，這都很快的。

剛才蓮安法師談到台灣的生活跟美國的環境，台灣的環境跟美國的環境的確是不一樣，我現在假如是在台灣沒有來美國的話，我想我還可能不會走到出家這一條路（師尊笑）！

現在我人假如在台灣，我每天晚上一定要出門，我在台灣的生活每天晚上一定要出去！台灣人講「帶野馬」（台語），就是一定要出去，到街上去繞一圈也好。

那個世界跟這裡的世界不一樣。這裡的世界最多只能夠在家裡抱電視機，什麼都沒有，除了作功課以外，你就在家裡看電視，你要出來找一條貓都沒有！我們雷藏寺的範圍，就只有一隻貓（師尊笑）！你再走出去看，那個街上哪裡有人？沒有人的！台灣是滿街上都是人，夜市場很多。

我很想在美國西雅圖有辦法的話，辦一個夜市場（師尊笑）！辦一個夜市場，也好讓一些人去看看夜市場。你看台北的「士林市場」、「艋舺」（台語）的那個市場、華西街的夜市場，在西雅圖哪裡有夜市場？你要去看什麼？所以到美國來，只好大家理光頭，沒有得看啦！那時候也是死了這條心才出家（師尊笑）！

另外有一點跟大家講，我以前好像也講過。奇怪了！我三十八歲以前是在台灣的，那時頭髮很黑，一根白頭髮都沒有；三十八歲以後到美國，喝了美國水，這白人的世界，頭髮就開始白了！喝了水，水土不服，頭髮它自然就會白了。

我為什麼要出家呢？可能頭髮白得太多！

第一個麻煩，有白頭髮，白髮裡面插一點黑髮，白的頭髮真的很難看；第二個麻煩，好奇怪啊！以前我從來不掉頭髮，頭髮很濃、很密的。在四十三歲那一年掉得最厲害，洗澡時一抓，整個頭髮都掉下來。嗯！怎麼搞的？還沒有剃度都已經快光了，不如把它理掉。

但是我發覺理掉以後，頭髮就不掉了，理掉以後頭髮不掉是因為沒有頭髮！現在我發覺我的頭髮應該還是很多喔！應該可以留（師尊笑），而且白頭髮好像沒有增加耶！理掉以後它就不增加了。

這個是我出家的因緣。

其實到美國簡單講就是「因緣」，以前也經常提到，只是隨便跟弟子講了一句：「耶！辦一辦嘛！我們去美國移民算了！」我是隨便講的，聽的人是隨便聽的；他聽了以後也認為我是需要這樣做，所以他也辦，就真的來了。

你看看！我以前讀高中、讀初中、讀大學測量學校。我在初中時最不喜歡的科目有兩科：一科數學，一科英文。因為數學要用腦筋去演算，天天要演算；英文是要用腦筋去背，最不喜歡這兩科；其它可以發揮的科目，我都很好，因為我自己可以發揮，要背的我就頭很大，英文單字就是要背的。

我以前講過我們同班同學裡面，有一個同學我們叫他「老士官」，他每天讀英文，他背英文單字是拿字典背的，每天他要背一頁的英文字典。他英文字典拿起來背一頁，然後第二天背第二頁，然後又複習。天天早上起來，天天背英文單字，很認真，現在他人還在台灣，他沒有到美國來。

我不讀英文，我在初中、高中、大學測量學校都不讀英文的。考英文單字怎麼辦？沒有辦法啊！我把英文單字抄在三角板上，抄在橡皮擦上面！我也是很坦白啦！我考試有時候真的是抄小抄的，我也不怕。

以前我的同學要跟我拿小抄，我丟給他，他握在手上，握一下子一打開，哇！因為他手上流汗，那個字都模糊了，他已經沒辦法看了（師尊笑）！我拿小抄，拿多久手心都不會出汗，我在看很鎮定，這樣子寫，這樣子看，很自然、很鎮定。他要我的小抄，他知道我有小抄，我丟給他，他接去了，握一下子手就拚命發抖，偷看一下，哇！沒辦法看了，手心出汗紙都爛掉了，他是天生沒辦法作弊的。

英文單字我是最頭痛的，我也沒有背。

他們問我：「你為什麼不讀英文？」

我說：「我又不是要到美國，我又不移民，我為什麼要去呢？我不去！我不去美國的，我也不會去移民。」那時候我是這樣講。因緣啊！現在害得我都要用「注音」，背英文單字我都要注音啊！

我跟大家講，我背英文，「睡覺」是「死在瓶子裡Sleeping」，我是這樣背英文的（師尊笑）！「來」（台語）叫做Come；「去」叫做Go；「開門叫做」（台語）Open door；「蕃薯叫做」（台語）Potato（師尊笑）。現在背英文要這樣子，好慘！

有時候背那個美國的都市，我們飛啊飛，飛到「費城」。哇！那英文很長。這個「費城」怎麼搞的？「費城」不是叫「Feicity」呢？不對啊！「費城」不叫「Feicity」。曉光（指蓮印上師）那時候對我很好，他說：「師尊！很好背的，『菲利打飛鴨』。」Philadelphia「菲利打飛鴨」，是這樣子（師尊笑）！

背英文沒有辦法，只要這樣。英文那幾個音，有時候它會轉來轉去、轉來轉去，不一定是按照那個字母的音，現在我背英文只好這樣子背。還好現在能夠買東西，到餐館去Order吃、去Hotel Check in、去機場Check in，出去Check out，認得幾個字啊！還好，勉強可以過活。這個是因緣，有時候讓你想都想不到的。

我跟大家講「學佛」真的是一個因緣，你命中註定，因為你前世的根基、前世的因緣這樣子來，要度眾生，要走這一條路，要到西方來，要到美國來，這個都是緣。佛青、佛奇這兩個小孩子，當初我算了他們的因緣，他們兩個的命，真的都是在美國的。

一切都是因緣，我自己對於身後、後代的事，像剛才蓮安講的「大孝」跟「小孝」；出家報父母恩，「大孝」是報父母恩；「小孝」是在家裡奉養父母。

學佛到現在來講就了解其實有「眾生恩」的，今天倒不是什麼「大孝」、「小孝」，而是完全是在眾生的恩上面，這個是更大的一個孝，不只是兩個人，父母是兩個。按照密教所講的，天下的男眾，都是「父」；天下的女眾，都是「母」，你報的是眾生，不是單單兩個人，要了解這件事情。你成了佛，天下的母系、女的全部都是「母」；父系、男的全部都是「父」；這是真正的「大孝」，而不是兩個人。

關於「知」跟「不知」的事情，你學佛了，真正知道宇宙的真理是「真知」就圓滿了。在這個世界上，不能以其它的智慧來當成一種真正的佛慧，都是在未知的範圍之內；所以真正學佛的人，真正的知，是在你的佛心裡；不知，是在你的嘴上，這是講知跟不知的。

關於「忍辱」方面，學佛到今天為止，覺得忍辱也就沒有了，一句話：「心平何用忍辱？」以前六祖慧能講：「心平何用持戒」，其實心平也何用忍辱。你心裡已經平了，不用忍辱了，你只要明白宇宙的真理，眾生都是你的父母，還有什麼忍辱的？就不用忍辱了。

這個道理當然是比較深一點，但是事實上，你能夠到達彼岸的時候，忍辱都可以拋棄，不用忍辱，因為那時候心非常的平，不起波濤何用忍辱？

再談愛情，蓮安他談到他自己的愛情，他也跟師尊抱歉，一切都是因緣。你長這麼高，我長這麼高，一切都是因緣。但是我講了一句話，我也失戀過，你聽的很清楚，而且記憶不錯！

我站在花蓮中山路，就是花蓮台灣電力公司前面的時候，失戀的那個滋味，站在公共汽車站那裡，車子來了又走了，我都不知道怎麼上車，沒有辦法，這一種愛情很痛苦（師尊笑）。

來的時候很快樂，以前我在電錶檢驗站，她來的時候穿那個藍色的襯裙拿著西瓜來，說要請我吃西瓜，哇！那時候很快樂。

我在電錶檢驗站，所有的電錶，我都修理。她送西瓜來也出去玩，去「水嗆」（音譯），從中山路一直往前走，那時候幾乎快到「石壁部堂」，我不知道那時候有「石壁部堂」就是花蓮瑤池金母廟，去那裡看一個瀑布。

兩個人騎腳踏車，一個人騎一部腳踏車，踩得全身都是汗到那裡去看瀑布，叫「水嗆」的一個地方，我記得那個地名，那是過去的。

我回到台中以後，最後她給我一封信，她說：「你假如不來娶我的話，我就嫁給別人了！」那時候我才高中，怎麼娶她（師尊笑）！當然她就嫁給別人了。

愛情的故事是很多，但是我發覺裡面有苦、有得、有失，很多很複雜的，根本就好像一個鍋子，鹽啊、糖啊、辣椒啊、胡椒啊，反正什麼都摻在裡面了，那個味道就是這個樣子。但現在呢？現在我們發覺這東西是很難講的，真的很難講。能夠用理智把感情跟理智互相調得非常均勻，而不產生一種傷害，這是好的；不要去傷害，很自然而不勉強的應該是好的。

我覺得在這方面來講，是有一種道理，就是互相學佛之間，互相切磋、互相勉勵、互相得到助益的這種修行之路的這種感情，應該是好的。

因為我們也是這樣想，你不要把愛情、男女之間的情看得太執著，執著是一種勉強，要自然而不產生傷害；同一個目標互相扶持，這個是道侶，修行到現在認為是這樣子，能夠有這樣子的一種認知是好的。

而且你要這樣想，天下眾生男的就是屬於「父系」，女的就是屬於「母系」，都要尊重他們；要尊重父系的眾生，要尊重母系的眾生，不要有勉強，不要有傷害，不要有執著。

不過有人跟我這樣講：「那師尊這樣講的話，還算是什麼戀愛？像你這樣有理智的話，那就愛不下去，那就不會迷，不迷又有什麼滋味？」這個我就沒有辦法講了（師尊笑）！因為我覺得我是這樣子走，走到這個年紀走到這個時候來。

像「齊良末」他六十歲，他的太太二十幾歲，「齊良末」就是上個禮拜來的那一位畫家，他的爸爸「齊白石」。「齊白石」五十八歲的時候，娶「胡寶珠」，「胡寶珠」那時候是十八歲，兩人相差四十歲。

不過我們學佛的人跟一般人不同，我們學到這個境界的時候，知道一切因緣的事情，知道、了解。懂得佛法，懂得這個「情」字也是一種緣、一種助緣，同時愛情有所謂的「緣生」、「緣滅」，都不是永遠的。

佛法的智慧才是一種圓滿，對於這種情，不要去執著，不要去勉強，我是這樣子認為。今天你去執著、去勉強，就一定會有傷害；你不去執著、不去勉強，就不會有傷害，保持一種淡如水的君子之交，一種助益，一種道的互相扶助就是「道侶」。

今天談蓮安法師他所講的幾個特別的重點，所以稍微提了一下。

另外，德輝上師他本身修行的路走得很淡，但他的人很直，佛法裡面也提到「直心是道場」，不偏不倚，完全以直心很自然、很平直的這個心去修，會證果的。因為你增加你的福，增加你的慧而不缺失，沒有所謂的遺漏，總有一天你會得到這個證果的。

這是德輝上師本身的好處，他的人很直，你看！他連頭都是直的，頭是平的啦！他一倒立，哇！好像一個水壺放在火爐上面一樣，他都不會動，像你的頭不是很正的話，一倒立，就是很麻煩。他的人跟他的頭一樣，直心是道場，很實在的一個上師。

所以他將來好好的修，好好的增加自己的福跟慧，好好出去弘法。

我們今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/03/21 美國西雅圖雷藏寺

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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