入世跟出世都是一樣重要，佛法裡面不輕視所有的眾生緣，但是，我們必須要認明什麼是佛法的真諦。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕人身難得，佛法難聞，雖然部分接觸佛法的眾生是帶著世俗的目的。但無論動機為何，都不應歧視，而是認明佛法的真諦，共同走向正道。

《如何尋找佛法的真諦》

蓮生法王盧勝彥開示集653【活佛之歌（二）】

今天，聽心美法師談「修行層次上的問題」。

學佛開始的時候，每個人的因緣都不一樣。有些人認識的比較清楚，一開始學佛，他的目的就直接進入學佛的真諦裡面，要想學佛能夠成就，將來能夠到佛的淨土。

也有人學佛是不為什麼，只講一個心靈上的寧靜，他覺得唸佛、持咒、禪定，能夠在這個混亂的世界裡面求得一個心安，也有這樣子。

也有要求感應的，她剛才說，唸佛唸了好久都沒有感應，唸佛求感應，也有這樣子的。好像拜拜，求一下感應，唸佛求一下感應，持咒看看有沒有感應，久了沒有感應，你就鬆弛掉，就會鬆掉。

最等而下之的學佛，這不叫學佛，不叫學習如來的教化，就是到廟裡面抽個籤，好像有問題了，來點個香，拜一拜，抽一支籤，看看是吉？是凶？看看這個事業可不可以做，這是世俗人，這不叫學佛，這叫世俗的拜拜；生病了，趕快到雷藏寺來，跟法師講：「生病了，哪一家醫院比較好？」抽一支籤。（師尊笑）

要做什麼事業？趕快到西雅圖雷藏寺來拜一下；結婚，請法師紅事誦經；有人完蛋了，白事誦經，然後跟著拜，唸佛他也不會唸，持咒他也不會，禪定根本不可能，叫他讀經，研究釋迦牟尼佛經典裡面的經義也不可能，就是這樣子的，有很多的層次。

事實上，我個人是這樣子認為，你能夠學習佛法，求得一個安心就很好。你心裡能夠靜下來，安頓你自己的身心，在這樣子五濁的世界裡面，你能夠安心的話，已經很聖賢了，可以講是聖賢。

你假如能夠學佛，將來還能夠成佛，努力去實修，學習佛的教化，不管目的怎麼樣子，到時候，你也能夠成就佛果的話，那就更了不起了，那個都是比較高的層次，一般的層次就是在學習方面，屬於比較世俗方面的。

像有些人常常問的問題，例如︰我們學佛的時候要點幾支香，有些人更執著，點了香以後放著，腳步要後退，不可以一轉身，屁股就朝佛，他說這樣不禮貌。（師尊笑）

另外，還有特別研究一種的，什麼水果可以拜、什麼水果不能拜、水果好壞，有些人講芭樂不可以拜，有的講蕃茄不可以拜，有的講蕃石榴不可以拜，這個就是比較特殊的一種，另外一個層次方面的。

我們出家學佛是尋求佛陀的真諦，也就是佛法的真諦，它的真諦到底是什麼呢？我們不能跟世俗人一樣，但是世俗人他來學佛的話，你要慢慢引導他們。

現在，很多教會舉辦插花班，那麼也有學聖歌的，有時候也有象棋比賽，還有運動會，這個也是我們不能夠把它忽視掉，我們有時候舉辦這些東西，作文比賽、象棋比賽、運動，這個不能夠疏忽掉，因為這個就是一種學佛的緣。

有些人他喜歡這個，來參加以後，慢慢了解佛法，他才能進入比較高一層學佛的這個層次，必須要有這種緣出現，他才能夠進到佛門。

我們西雅圖雷藏寺好像沒有什麼象棋比賽、籃球比賽、運動會，或者是教插花、教英文、教一些東西。因為學習茶道、各種活動，會吸引更多的眾生來學習，慢慢的，他知道佛法是什麼，慢慢的，他聽了了解，最後變成佛法的真諦，所以必須要有緣，才能夠成就他。

我們也不能看那些只是拿香來拜拜的，然後帶一把香蕉來拜拜，抽個籤就走的弟子，也不能夠藐視他，也不可以歧視他的。因為有時候，他因為這樣子的緣，慢慢增加了，以後了解，他就進入佛法的真諦裡面。

所以，佛法裡面分成入世法，原因在這裡，另外，到最後再進入出世法，入世跟出世都是一樣重要，佛法裡面不輕視所有的眾生緣，但是，我們必須要認明什麼是佛法的真諦。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/08/18

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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