【法王的書箋】

📕《金剛經》：「知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法」，學習佛法的目的是甚麼?為何學了佛法之後，又要捨掉佛法？法王指出佛法有八萬四千法門，為的是讓人超越世間的幻象，打開心讓光明顯露。

《超越世間的幻象》

蓮生法王盧勝彥開示集644【偕汝談心（五） 】

什麼是真的？什麼是假的？蓮火上師他說「佛法」是真實的，「名利」是假的；另外，他也提到「三法印」，無常、無我、涅槃寂靜；璧珍法師她講一個上師教一個挖山的人，要行六度的法門，她也提醒大家，在日常生活當中做每一件事情，其實也都是「六度法門」。

蓮火上師跟璧珍法師講的，都講得很好、講得非常的清楚，我自己也覺得「論真」、「論假」，事實上你追尋這個「真」、「假」，到了最沒有辦法分別什麼是「真」、什麼是「假」的時候，真正的真性、真正的佛性，它就會顯現出來。

我們看這世間上到底什麼是真的？什麼是假的？有的時候會覺得這根本就是非真非假，更深一層去體會，有時候你分不出，沒有辦法去分別的，到了真正沒有辦法分別的時候，真正的真如才在其中。當然這樣講是比較深一點，比較不可思議一點，但事實上也是這樣子的。

這個「六度法門」是菩薩修行的方法，這也是一個法門、一個方法而已；你守這個法門，行持於這個法門，久久之中，你會顯發自性；法門其實並不一定是真的，只是一個方法，但是你按照這個方法來做的話，可以顯發自性；法門不一定是真的，這個自性才是真的，法門只是一個指示，一個指頭教你怎麼走，是一個方法，真正能夠打開你自己，讓它顯露真性的，這個才是真的。

所以「真佛密法」按照以前佛陀所講的，如來的教法—佛法，認真講起來也只是工具，它是打開你的心讓光明顯露的方法，這個不是真實的，是工具。所以如來曾經講，這個法都是非法，所有的工具到最後都要遺棄掉，只有你的自性光明的這個般若真如才是真實的。「六度法門」亦然，「真佛密法」也是，那只是一個方法、一個工具。

所以《指月錄》，我們看到月亮指那個月亮，這個手指的指是方法，真正的光明是在那裡，那麼佛法，就是手指的這個指頭。你真正研究到最深的時候，你知道這個「非真非假」；你真正得到真如的時候，你就知道這個「六度法門」，都是一些方法跟工具，這裡所講的，當然是比較深一點。在這世界上，你要找真實的東西是沒有的。

我們常常談到的「妻」、「財」、「子」、「祿」，「妻子」是非真非假，說是真的，在法律上你是有這個名份；說是假的，它也是隨時會破滅的。像「金錢」、「財」，說是真的，事實上它也存在；說是假的，剛才像蓮火上師已經講了，我母親一生很節儉，結果現在她是一毛錢都用不到，也是假的。

「子女」一樣的，他是一種動性，動的，他會移到你的身邊，也會離開你的身邊；「祿」，社會上的地位，那是一種循環，最高的也會變成最低的，所以那個地位也是很容易破滅的，這都是非真非假的這種現象。

所以佛陀當初祂講祂認識宇宙的三個法印，第一個法印是「無常」，第二個法印是「無我」。從身體想，現在以我母親很簡單的一個例子，前幾個禮拜她還在的，她還坐在那個位子修法，現在你說什麼是「我」？分散了，「地」、「水」、「火」、「風」分散了，「我」在何處？也是無我，這是無我的這種現象。

那麼第三個，佛陀認為是「涅槃寂靜」，涅槃寂靜是什麼？就是今天我們所要的空性光明。你自己本身修行，在宇宙之間顯露你的光明自性的時候，明白了自己原來的光明自性、原來的佛性時候，所顯露的稱為空性光明，這是屬於涅槃寂靜。這個涅槃寂靜才是真實的，其它的一般來講，我們學佛的人，都看成是空的、是幻的，你假如不認識這個，你還是被世俗的一切現象所牽引，那麼這個是愚痴、很無明的一件事情。

像這一方面，我已經講了很多了，蓮火上師也談了很多事實的例子，我也經常在說法當中，講了很多、很多的。但事實上，一般的人經常受外面的這些現象所牽引，他們沒有辦法去超越，只有聖賢跟修行有定力的人，他才能夠懂得超越世間上的一切幻象，才能夠懂得超越，否則一般人都是很執著的。

娑婆世界的眾生，所以會在六道輪迴，就是這樣子的。因為他本身智慧的力量，還有他的認識不是很清楚，他智慧的力量不夠，沒有辦法自主；今天我們在這邊學佛，主要是學習這一種力量。

你要有認清所有一切事理的力量，你要能夠超越這個世間種種現象、境界的一種力量產生出來，你才能夠顯露自己的自性光明，否則在這裡空談，是沒有用的。

有很多人來這裡聽法，聽、聽、聽、聽，他最後也走了，他甚至於不想修行，不用修了，為什麼？因為他覺得他自己也沒有辦法生存在這個環境裡面，他也沒有辦法去超越這個環境。所以這個是屬於力量上的問題，一種能力、修持的一些定力方面的問題。

但是，我自己常常感覺到奇怪，眾生的力怎麼這麼微弱，沒有辦法讓他自己或者怎麼樣教他如何去超越世俗的這種環境，無論怎麼樣講，他聽，是不是能夠聽得懂？我一直在想這個問題，這也是很難去解決的。

這個世界上有這麼多的問題，我們學佛是在解決這些問題，但問題又是無止境的，佛法也是無止境的，那什麼時候才能夠有止境？這就是我現在的問題（師尊笑）！

眾生無止境，佛法也是無止境；用無止境來解決這個無止境，我也不明白為什麼沒有止境？而且永遠在那邊輪迴不息，一直在那邊轉個不停。這個世界永遠在那邊轉個不停，我們看得很清楚，明白的已經明白了，不明白的始終不明白。那什麼時候明白的，才能把不明白的教到明白？這個就是現在我目前覺得非常、非常重要的問題。

像蓮火上師他已經很明白了，剛才我一聽他講的話，哇！他很清楚、很明白，我也是希望他明白（師尊笑）！他能夠明白的話，一切應該是沒有問題，他的問題是在哪裡？

像師尊來講，我是自心明白的人，自己了解自己的人，但是我們經常還是要祈求佛菩薩加持你，本尊、護法、空行加持你，讓你有力量，讓你很明白清晰，產生一種力量去超越，經常保持這樣子的，他就是一個聖賢，這個就是修行困難問題的所在。雖然有時候你道理是知道的，理論上清楚明白已經開悟了，但在真實上面卻沒有力量去超越，是這個問題。

璧珍法師所講的「六度法門」也是講得很好，她看了這個故事馬上可以體會出來，掃地是功德，煮飯是佈施，很好！不得了！這是開悟的境界（師尊笑）。她舉出來種種的例子都是開悟的境界，「六度法門」就是這樣子的。種種的毀謗、種種的歧視，都是忍辱；你心很平，就是「守戒」。

璧珍法師她都清楚了，但是所有的法師也聽到了，到時候真正要工作—「你來掃！」真正要煮飯—「我有別的事。」他不佈施也不做功德。怎麼會這個樣子呢？怎麼私心也會產生出來？私心的這種力量很大的，把真理的力量往下打，就墮落了。

我想今天上師講的，非常的透澈，但是我今天所要讓大家知道的，就是理上來講，大家都明白；理上都清楚了，但力行方面的力量不夠，你坐著講話不如站起來做。所以有很多人在這邊聽法聽很久了，理論上他都清楚，知道這些事情，但事實上他在做方面，他沒有辦法，力量又不夠。

所以密教是講「實行」的，你一定要去實行，不是在佛理上去分別真的、假的，而是你去實行，你把你的理論實行出來，你尋找了自己本身的自性，然後把光明通通顯露，一切在你的行為上面，完全是屬於真如跟般若的，這一點應該是最重要。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/04/18 美國西雅圖雷藏寺

閱讀更多法王金句，請點擊：

https://ch.tbsn.org/verse/index.html

🔮歡迎點讚及分享

「真佛宗全球資訊專頁」： www.facebook.com/syltbsn/

「真佛宗全球資訊網TBSN」： ch.tbsn.org

「真佛宗資訊站」： www.facebook.com/groups/tbsstation/

Line id : @tbs0518 或點擊加入： https://line.me/R/ti/p/%40tbs0518

IG id：@TrueBuddha_School 或點擊關注： https://www.instagram.com/truebuddha_school

Telegram id: https://t.me/syltbsn

Whatsapp: https://wa.me/601135796185

Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCCH2D4xaKkqM8wD2LebMonQ