佈施的錢財要用「正財」、「淨財」，清淨的錢財，才會有功德。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕「西雅圖雷藏寺」是真佛宗的祖廟，去朝拜過的弟子們都知道在祖廟的龍邊有龍神亭，但您可曾聽過這龍亭的傳奇故事？而通過這些故事我們又如何可以學習「八正道」和「煩惱即菩提」？

《龍王二太子上任》

蓮生法王盧勝彥開示集644【偕汝談心（五）】

各位上師、法師、各位同門，大家好。

今天晚上，我們是聽德輝上師講「八正道」；另外，蓮今法師講「煩惱就是菩提」，我可以舉一個例子，來談一談「八正道」跟「煩惱就是菩提」。

大家看我們「西雅圖雷藏寺」龍神那個碑，又換了另外一個龍神，這已經是第四次換龍神。最早的龍神是「伍先生」他畫的，也就是雷藏寺剛蓋好的時候，他寫了「南摩阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」，在外面這幾個字都是「伍先生」寫的，包括那個龍神也是「伍先生」畫的。

那個時候的龍神碑上面，只是一塊木板，四根柱子，上面寫「龍神」兩個字，是我拿綠色的油漆，歪歪斜斜的把它寫上去的，這個就是第一次的龍神。但是第一次的龍神非常的靈感。每一次我到龍神碑那裡，一合掌祂馬上下降，很迅速、很快，只要一合掌祂馬上就到的，我感應得到那一種力量，所以我常常講：「雷藏寺的龍神碑，很靈感的！」

龍神那一塊石頭，是從寺的正中央，要建的時候挖出來的，就只有那一塊，是這個地理的結晶；這個地靈的結晶就把它變成龍神，在龍邊那裡鎮守，哇！很靈感。那時候，要風有風，要雨有雨，可以講是「呼風喚雨」。印尼乾旱的時候，我把祂帶到印尼去，就是法會的時候，一結束，一喊下雨，它就下雨，所以很靈感的，這個龍神，非常的靈感。

開始的第一個龍神是這樣的靈感，再來，就是有人發心，建這個龍亭，就是把舊的木板拆掉，建成現在這個龍亭。這個龍亭當然比那一塊木板好得很多，這個有八個柱子，上面蓋瓦，很莊嚴、很漂亮。原來「伍先生」畫的龍神很靈感，但是有人說他畫的是比較「不活」，要轉化成活一點的，那麼就請我們雷藏寺以前的住持他去畫，他畫的很好，他去畫。

他畫的是一條黃龍，以前是青龍，現在畫成一條黃色的黃龍，那個黃龍的形狀很簡單，你們可以想，皇帝的龍袍前面那一條龍—黃龍、一般的寶座上面那個龍的形狀，黃色的，畫的很好，畫工真的很美妙。

龍亭建好了，黃龍畫好了，開光點眼，我請祂，耶？我站在那裡，文風不動，祂也不動，那條龍也不動，根本就沒有什麼聲息，沒有一點呼吸的味道。

有靈降，我自己可以感應得到的，神靈下降、佛菩薩下降我自己都有感應的；龍神的感應最快了，平時一合掌祂就到的，時時祂就是在那裡的，今天我無論如何怎麼合掌都沒有。我沒辦法了，已經開光點眼了就算了！祂有空才來，沒空不來！有請等於沒有請，黃龍根本就沒有來！

逼的沒辦法了，請「大威德金剛」，去把祂「押」過來，去抓祂過來，抓一條龍過來。怎麼搞的！這個龍這樣子？

我心裡想：「糟糕！以前的是青龍，現在換黃龍，黃龍是『皇帝龍』，可能是天上的龍，祂不常常住在這裡的，只有召請祂才會來？」那這樣子想的話，心裡很難過：「唉啊！糟糕。」

我再請原來畫龍的這個住持：「拜託你，再畫青龍吧！再把它改成青色的龍。」他說：「好啊！師尊既然這樣子講。」

黃龍不來，我不是請一次而已喔！一次、兩次、三次、四次、五次、六次、七次…，不來就是不來。老實講，假如是依照我以前的個性，沒有修行，早就到龍宮去找祂！還好現在是有修養，火氣還好一點，火氣比較溫和這個樣子，溫溫的。

反正我們現在人在美國不一樣，跟以前在台灣不同；台灣我們做事情是要很快、很快的，很急的，任何事情都要馬上辦。在美國啊！「等」，在美國就是「等」，大家排隊吧！反正你總有一天會排到。任何事情一拖，所以我們中國人講了一句話，叫「摸洋工」（音譯），「摸洋工」就是慢慢磨吧！總有一天你會磨出來的，反正很慢就是了，步調子放慢了。

日本人跟台灣人不一樣喔！你看在日本地鐵裡面，那些人走路叩、叩、叩、叩、……，好快的！做事情很快的。

我們是到了一個很「休閒」的國家，放輕鬆慢慢來，凡事慢慢來這樣子，沒有辦法，這裡是美國，這個龍是屬於美國的，祂是慢慢來啊！但是我不行啊！我實在是等不來，等了很多次，祂都不來，改成青龍！這個龍神不來，大家都曉得。改成青色的龍，好！再重畫，但是這一條青色的龍已不是第一條青色的龍，是第三次的龍。

第三次的龍，有沒有來？有！我告訴你，是有來。

我請祂，開光點眼，我唸了咒語：「南摩三滿多。哇日啦。密。」唸了咒語，結了手印，用攝召的方法召祂。祂來，祂戴冠，穿袍，弄金帶，金帶的環下降，滿臉肅穆，很嚴肅的，不苟言笑，連供品祂都不吃（師尊笑），我們供祂的東西都不吃耶！我也不知道怎麼回事。

祂就來了，就說：「莫怪、莫怪！」就是說「你不要怪我們龍神」。

我說：「怎麼回事？怎麼一個龍神變成這樣子呢？」

祂就講：「以後你會明白。」

我說：「以後又要等？」

「以後總有一天你會明白。」

我心裡上實在是忍不住了，我很想：「你既然知道原因，我今天就要問個明白。」但是他跟我講：「你怎麼問明白，也沒有用，時到即知。」祂一轉身，又走了，這個就是第三條龍的態度，不像第一條龍，第一條龍一合掌祂就來了。

建了龍亭，畫了新龍，都比原來的舊龍漂亮，祂們都不上任，沒法，等吧！我也不知道原因啦！反正這樣子吧！大概我們這裡有人，跑到龍亭那裡去沖犯祂，祂火大了，祂就不來。

就是這樣子等，等到最近我接到一個西海龍王二太子「摩旦」，元旦的旦。「摩旦」，不是雞蛋的蛋（師尊笑）！西海龍王二太子「摩旦」。大太子叫「摩按」（音譯），二太子叫「摩旦」，祂說祂要來上任。

我說：「好啊！哇！西海龍王二太子要來我們『西雅圖雷藏寺』當龍神，哇！這個是好事，這個摩旦祂要來。」

祂告訴我：「拜託你重畫一條龍。」

又要重畫龍？我們畫龍的先生已經走了，哪裡去找畫龍的！為什麼要重畫呢？那一條龍不是很好嗎？那一隻青龍不是很好嗎？為什麼要重畫？祂告訴我原因，現在答案祂終於告訴我，祂說可以告訴我答案，我終於知道。

祂說：「原來的木板四根柱子，是你們發心所建，雖然是破木板，等於是龍宮建在那裡；今天你們把舊的龍宮拆了，換新的龍宮，也是好事。」

「不過換新龍宮的這個人，他所出的錢是騙人家的錢來的，是詐騙來的錢，來建我新的龍宮，是這個原因。」

第二個，畫龍的人，按照龍神的眼光看，其心變異，他的心也會轉化，也有轉化，所以畫出來的龍，雖然有形，但沒有心，沒有真正的心在裡面。有它的形，並無它的心，所以龍神不居。

我說：「怎麼辦？那你講，你怎麼辦？」

龍重新畫過，就是現在的第四條龍。

「那龍亭呢？難道叫我們用鋸子鋸，把它鋸掉？重新找一塊破木板，『咚咚咚咚咚』把它釘上嗎？」

剛才我稍微提了一下，蓮印上師就說：「拆了！」

拆了啊？拆了你出錢（師尊笑）！

他說要拆了？他的頭像水泥去灌注的，人家講「阿丹嘛鞏固力」（日語：頭腦是水泥）（師尊笑）！那麼漂亮的龍亭，你把它拆了豈不可惜嗎？人家龍神還有辦法，龍神講：「沒有關係！由『西雅圖雷藏寺』再把出資建龍亭的這個錢拿出來，去做一件善事，就是替代，一種轉化。」

「西雅圖雷藏寺」把以前這個人詐騙來的錢，出資來建龍亭的這個錢同樣的數目拿出來印《海龍王經》，迴向給被詐騙的那個人，這樣龍亭就變成淨財所建，龍神住了，就得到法樂；龍要重新畫過，所住的亭子重新再做一個淨財的佈施就可以。我聽了非常高興，我馬上就跟蓮寧上師講，蓮寧上師馬上請我們雷藏寺一個畫家，這個畫家不是我（師尊笑），就是馬來西亞來的蓮增法師。蓮增法師他就開始，又重新畫這一條龍。

我剛才就是在我們同修的時候，我就問了這一條龍神：「你現在來不來？」（師尊笑）祂說：「百分之一百來。」（眾鼓掌）

龍神多久沒有到了，大家稍微想一想，也算年的了，差不多有一年、兩年的時間了。差不多多久的時間，你看！祂沒有到。這麼久的時間出了缺，到今天為止，祂才真正來上任的這一條龍，就是西海龍王二太子「摩旦」；大太子叫「摩按」，二太子叫「摩旦」。這個名字我本身不知道的，是祂告訴我，我才曉得。

由這個很簡單的「西雅圖雷藏寺」龍神的事情，我要告訴大家，剛才講「八正道」，你拿這個詐騙來的錢去做善事佈施，有功德嗎？問題在這裡。所謂「八正道」，是要有「正見」，要有「正思維」、要「正言」、「正命」、「正業」、「正精進」、「正念」、「正定」。佈施的錢財要用「正財」、「淨財」，清淨的錢財，才會有功德。你去騙人家來的錢，你做佈施，這個已經就失去「正念」了，也沒有「正見」。

所以一個行者，要守「八正道」的，一點點偏差都不可以，你沒有「正見」，你就算做什麼善事，佛菩薩不居，連龍神都不居，祂都不住，祂告訴我那是賊窩，漂亮的龍亭，就是賊窩。

你看看嘛！盧師尊感應的事情，從來沒有妄語，不妄語；龍神有來，我就講有來。以前伍先生畫的那一條龍，我每一次合掌，每一次感應很強烈。黃龍畫好，沒有感應，我們很快就換，差不多只有一個月還是多久，馬上就說：「你趕快再畫成青龍，因為我覺得這一條黃龍，根本就不到！」

那不是「覺得」，是確實有感應喔！確實感應到黃龍根本就不到，馬上改成青龍。因為已經改了兩次了，換了第三條龍，我再也不好意思再改。確實的感應很少，要做種種的法、召請、怎麼樣呼喚祂才到，平時不在的。今天得到了那個訊息，喔！終於明白，才趕快跟蓮寧上師講：「趕快再換！」你看！一個龍神，換了四條龍。

這個都是確實的事情喔！因為來，就有來；沒來，就沒來，這個不能妄語，所以這個叫做「正語」。我不能講：「師尊有神通，第一個『伍先生』的青龍，哇！好感應；第二次的黃龍，喔！更感應；第三次的青龍，哇！更加感應。」你不能這樣子講，有來就有來，沒來就沒來，這個才是「正語」。事實上，就是這樣子。

所以我們修行要知道「正業」、「正念」，什麼事情可以做、什麼事情不可以做，行者修行人要守戒、要正業的原因在這裡。色情業你不能做的，我們修行人不能做色情業；修行人不能做殺生的事業，屠宰業你不可以做的；修行人也不可以去做賭博的事業，因為賭博會引導人家走入傾家蕩產，失去正念。所以「八正道」一定要守的，這個裡面我們剛才講的「正業」、「正業」，「正語」、「正語」，這很簡單的例子，我就告訴大家「八正道」的重要。

雷藏寺有這麼多的災難，蓮今法師講「煩惱即是菩提」，因為有這些變化啟示你，能夠走修行的路，這個煩惱就轉化成為菩提。

今天龍神天天在，天天靈感，我們覺得龍神沒什麼，龍神就是有來有去，有強烈的感應，有完全漠然視之。讓師尊有時候感應不到，有時候感應到，這樣子你才會去追究這一件事情。由這樣子的煩惱，才能夠現出真正的菩提才會顯現出來。

煩惱就是菩提，沒有這些是非，就沒有辦法啟發你得到真正相應的境界；沒有痛苦，不會有快樂；沒有煩惱，不會有菩提。所以我們降生娑婆世界，到娑婆世界來修行，就是要讓你體會煩惱，你才能夠想到解脫。

為什麼在天上界不容易修行呢？因為諸天太享福，沒有煩惱，祂不想到解脫。祂不會想到：「我要脫離這個六道輪迴，要真正能夠得到涅槃寂靜，成就佛果」，祂不會想到。所以諸天，昇上天當天人，不好修行，因為太享福了，太沒有煩惱了，祂反而不想修行。

就是因為有煩惱令你痛苦，你想到解脫，就會證悟菩提而去成就佛果；再進一步來講，所有一切的煩惱莫不是菩提。真正一個悟者眼睛所見，都是菩提，都是光明正道。所以到那個境界的時候，可以講一切善惡、一切的是非、一切的黑白、一切的美醜，都歸於一念，進入無念的這一種狀態；這個時候，最能夠安心；這一種境界，最能夠安止、安心。

所以煩惱即是菩提，是講「一念」、「無念」的境界，完全合而為一、化為無的這一種境界。那是一個很高的境界，我們慢慢修行，就可以到達那個彼岸。

那麼今天也就簡單講，用這個例子來解釋「八正道」跟「煩惱即是菩提」。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/05/30 美國西雅圖雷藏寺

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