所以今天我們學佛，最主要是用你自己的心，有用心的，才能夠產生法喜，不是在這邊做枯木死灰。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕根器的意思？根器好的人有什麼特點？根器好就像禪宗六祖惠能大師聽聞「應無所住而生其心」即得頓悟解脫，修行人為什麼會有根器的不同？根器不好怎麼辦？

《眾生根器不同》

蓮生法王盧勝彥開示集643【偕汝談心（四）】

蓮承法師也是不簡單，他同修的時候，也是用華語發音帶同修，聲音比蓮洪法師小（師尊笑），小很多。只有那個「嗢」字比較大聲一點。他的法號還是有大部分的人不知道，所以要他再講一遍他的法號讓大家知道。他在這邊才來不久，就能夠用華語帶同修，就已經很不簡單了。

他剛剛提到他去看Sammimish Lake那種感想，一般人是這樣子的，你跑去看湖，湖就是湖，水就是水，浪就是浪，看完回來就沒有感覺。

我們法師還可以跟湖談天（師尊笑），這個就是一種心靈的體會，一種感應。

佛住世的時候，曾經有一個比喻是這樣子的，眾生他的根器不同，不是賢愚通通都一樣，不是的，眾生的根器是不一樣。

佛做了一個比喻是這樣子，好像我們喝湯，舌頭就能夠感覺到這個湯的味道。舌頭一跟湯接觸了，馬上可以感覺到這個湯鮮美不鮮美，這個湯好喝不好喝。那麼同樣的，這個調羹（湯匙）舀了那麼多湯，湯匙它不會感覺到這個湯到底鮮美不鮮美。

所以有的是有緣的，有的是沒有緣的，這是根器上面不同，這是佛的比喻。

佛陀在世的時候，祂也這樣子做比喻，祂說湯匙再怎麼樣子也感覺不出那個湯的味道，但舌頭就能夠感覺到這個湯的味道。同樣都接觸到湯啊！有的可以有感覺，有的沒有感覺。

也就是說像法味上面的問題，剎那之間有的人能夠覺受到重重的法喜。但有的人在這裡聽法，聽了一年、兩年、三年、四年、五年，就算聽很多年，結果他什麼也沒有裝進去，他一點點法喜的感覺都沒有，所以這個也是根器上的問題。

有些人來這裡幾天，他就覺得他的心靈非常的豐盛，法喜重重。有些人在這邊待了好幾年，結果一樣也沒有，也是一樣空空的，人的感覺是不同的。

所以我們去看湖，你要把你的心融入湖；去看山，要把你的心融入山；去看瀑布，你要把你的心融入瀑布。

就像我們翻開佛經一樣，你去讀經，你要把你的心跟佛經裡面的文字，完全融合在一起，然後由這個文字跟佛融合在一起，這樣子才能夠產生法喜。

由蓮承法師他本身看到湖，看到湖邊的果樹，看到果實掉在湖裡，隨波沉浮，其實這個就是比喻著根器上的問題。有的果實它會長得很甜、很美、形狀很好，有的卻掉了，隨著湖波去浮沉，不可能再長的。

所以今天我們學佛，最主要講的，像蓮承法師講的就是說，用你自己的心，有用心的，才能夠產生法喜，不是在這邊做枯木死灰。

枯木死灰就是沒有感覺，木頭已經枯了，灰已經燒成灰燼了，沒有什麼作用了，就是在這裡枯坐十年、二十年、一百年，還是枯木死灰。學佛仍然是用心的，修行就是修心。相於外就是形，相於內就是心。

那麼眾生根器不同，當然一時之間改變是很困難的。但是我們也是期望因為佛本身的教導，能夠深入所有眾生的心中，使他本身能夠開花結果，而且結出來的果是圓滿的，是豐盛的，是有法味的。

嗡嘛呢唄咪吽。

2000/04/26

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