在六道輪迴裡面，你產生了恨、瞋、厭，這一種心產生出來的時候，本來你可以往生的，就絕對不能往生，很難往生。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕每個人都有自我意識型態，不容許侵犯侮辱，一旦失去理智，就會一發不可收拾。蓮生法王要弟子們能放下自我，包容平等看待一切。

《平等三昧》

蓮生法王盧勝彥開示集653【活佛之歌（二）】

今天下午，我們聽蓮洪法師講他去Oakland（奧克蘭，美國加州西部城市）的事。

Oakland city是一個港口，住在那個city裡面的people ，很多像蓮洪的face，我們常常跟蓮洪講：「這個是your country（你的國家），your city （你的城市）。」（師尊笑）他在那裡，就碰到很多同樣膚色的人，很多人問他，就像剛才他講的一樣，都覺得很奇怪。

事實上，佛法的因緣不一定是在中國才有的，原本，佛教的教主也不是中國人。佛教的教主本身來講，是從印度那邊到了東南亞，到了西藏，到了中國、韓國，再到日本，大部份佛法的傳揚是這樣子的，它傳播的方向，是從印度開始，佛教本身來講，並不是中國才真正擁有佛法的。

其實別的宗教也是，一樣的，像回教、基督教的教主，也不一定是祂們國家的人。所以在種族上來講，宗教可以這樣子講，它不分國家的，也就是在哪一個國家裡面，或者是在哪一個種族裡面，並不是說，有一種宗教是屬於哪一個國家的，或者是哪一個種族的，事實上並不是這樣子的，這個就是一種因緣，佛法的因緣。

佛教裡面是這樣子講，它不只是在國家、種族，甚至於在六道眾生上，都是沒有什麼分別，而且是平等。

我們不能講，在犯罪者的身上就沒有佛性，不可以這樣子講。甚至也不能說在哪一個種族上、哪一個國家裡面的人是沒有佛性的，不可以這樣子講的。

當初，五祖弘忍問六祖：「你是哪裡人？」

祂說：「我是南方人。」就是廣東，廣東他們叫做嶺南人？是嶺南那邊的人。

五祖弘忍就講：「那邊的人很粗野。」

六祖的回答好像是這樣子的：「人有南北之分，佛性也有南北之分嗎？」六祖就反問五祖，「人當然是有南方人、北方人的分別，但是佛性也有所謂南方的佛性、北方的佛性嗎？」意思講佛性是平等的，不管那邊的人多野蠻，一樣也是有佛性。

我們不能講，哪一個種族比較野蠻（師尊笑），絕對不是這個意思，是這樣子的，任何一個人都是平等，任何種族都是平等，都是一樣，甚至犯罪的人，他本身的佛性跟沒有犯罪的人的佛性是一樣平等。

中國的孔子講過「有教無類」，不管是怎麼樣子的人，都可以受教育的，佛教也是一樣，如來的聖教也是一樣，同樣是平等。甚至於我們更要到更偏遠的地方，或者是任何一個地方，佛法也應該是弘揚在西方的國家裡，不應該只有在中土、在東方的地方才弘揚，應該普及。

因為，畢竟佛法的廣―就是它比較廣大，深―比較深奧，廣跟深，比起其它的宗教來講，我認為佛法是比較廣，而且比較深，是圓滿的，是一個很圓滿的宗教，不是膚淺的，不是一般的信仰，不是一般的信教。

而且不只是信而已，而是去實修，把原來的這個佛性、原來的心打開來，把佛性給它釋放出來，這個才是根本如來的教化，而不是在於普遍的信仰。

所以，其它的宗教就是普遍的信仰，你是人，你只能夠合掌跟神講話，你永遠不能變成神，人就是人，不可能變成神。當然，神可以接引你到祂的國度去，但是你還是不能變成神，你一樣還是神的子民，祂的兒子、祂的人民，一般的宗教都是這樣子的，上帝永遠是上帝，你不可能變成上帝。（師尊笑）

但是佛教不一樣，佛教就是因為它圓滿的地方是平等的，它的重點在於平等。它說你只要肯修行，把原來的佛性給它釋放出來，把原來的光釋放出來，佛性釋放出來，把一切煩惱、一切業障，給它消除掉，煩惱給它清除掉，一切妄念沒有，你佛性釋放出來的時候，你跟佛是一樣平等的，你就是一尊佛，這個就是不同的地方，佛教跟其它宗教不太一樣，就是這一點。

你可以成佛的，在別的宗教裡面，哪裡有講你可以成為上帝，不可能的（師尊笑），因為上帝永遠是上帝，你永遠是上帝的子民。但佛不同，你成就以後，你就是佛，就是菩薩，這是在講圓滿平等性智裡面，佛跟我們沒有差別，只要你把一切的障礙除掉，你就是佛，所以佛陀的教化跟一般的教化不一樣，跟其它宗教也是不同的。

佛既然是一種平等性智的宗教，那當然是沒有什麼別的country，或者是皮膚的顏色上，或怎麼樣，當然都是沒有分別的，完全都是沒有的。

所以在這個世界上，你能夠證到平等三昧的時候，這個才是真正的大圓滿慈悲心。沒有這個平等三昧的話，都是階級，都是分別。

在這世界上有講階級，以前馬克斯、恩格斯的思想，他就是講階級，講階級鬥爭，他說人本來是有分階級的。像印度本身來講，也分有四種階級，一個是婆羅門，就是宗教師，宗教的修行人，一個是國王，再來是商人，最後是奴隸，印度有四個階級，有奴隸的階級、貴族的階級、修行人的階級、商人的階級，印度有分四個階級。

釋迦牟尼佛時代，祂打破這些階級，祂不喜歡這個階級，祂也要求那時候的人民是平等的。有很多出家僧人是貴族，也有婆羅門來出家，有貴族來出家，有國王、王子來出家，但是，祂最多的弟子是什麼呢？還是奴隸，很多的出家人都是奴隸，祂一樣平等。在釋迦牟尼佛的眼中，這四個階級是一樣平等。

今天我們學佛，你能夠知道平等三昧的話，就不會有怨憎的心，對這個人很討厭，不看這個人，這種心是沒有的；覺得這個人程度太低，階級太差，或者他沒有錢、他很貧窮，他很老、他長得醜，或者他本身來講，混身發出臭味，或他的業障很重，始終腦筋不清楚，這個我們沒有，在佛教裡面沒有，一樣平等對待，同樣的去幫助他、協助他，讓他好好在我們真佛宗裡面能夠平等一樣的學習佛法，同樣的沒有什麼分別。

所以應該講起來，你證到平等三昧的時候，就不會產生恨跟嫌他的那一種心，這一點很重要。

在六道輪迴裡面，你產生了恨、瞋、厭，這一種心產生出來的時候，本來你可以往生的，就絕對不能往生，很難往生。因為產生的憎恨、這種厭、這種瞋，一產生出來，就是六道輪迴的根本，一定六道輪迴的。

本來，你可以往生的，但是在那個時候你業障現前，出現一個很討厭的人出來，你就產生很恨他的那種心，馬上你就六道輪迴，因為那個是業障現前，你只要這個心一產生出來，你就六道輪迴。

所以，保持你平和的心，沒有特別的愛、貪愛，沒有特別的憎恨，那一種心你能夠平等三昧的話，你可以往生。貪愛也是輪迴的根，憎恨也是輪迴的根，這一點大家要注意。

當你業障現前的時候，很多厭鬼找你的時候，你很討厭，恨產生出來的話，馬上就是六道輪迴，這一點也是很重要。

所以，今天講平等三昧，非常重要。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/09/08

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