如地、如火、如水、如風、如太陽光，其性本一，化千千萬萬形，普被眾生。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕靈山寺的佛祖和祥雲寺佛祖有什麼不同嗎？鹿港的媽祖和大甲媽祖，以及全省各地的媽祖全是一個媽祖嗎？蓮生活佛揭露其中奧妙。

《分靈有術之神聖》

蓮生法王盧勝彥開示集19【靈與我之間】

華嚴經：「問曰：佛所證之法一也，然何故現無量剎土，化無量眾生，演無量音，現無量身也？答曰：如地惟一也，眾生各別住，地無一異念也。又火性一而能燒眾物，其火無分別也。又大海一而波濤現千萬形，於水無別也。又風性一而吹一切物，風無各別而吹之念也。如太陽無雲翳，普照十方，光明無異性，諸佛之法亦如是也。」

而「佛境界經」中說：「不可見，不可聞，不可嗅，不可味，不可觸，如鏡中見諸像，隨諸眾生，種種信力，示現種種身。」

關於佛的靈光遍佈滿宇宙，佛經的解釋較為含糊其詞，祇是認為如地、如火、如水、如風、如太陽光，其性本一，化千千萬萬形，普被眾生，而又有說如鏡者，一鏡現一影，示現種種之法身。過去我對「分靈之靈」不明白，對「分靈之術」亦甚訝異。

曾問三山九侯先生：「老師，為什麼佛祖之金身有如此多呢？是不是全省各寺院的佛祖是一個佛祖，又如何保佑全世界的眾生，靈山寺的佛祖和祥雲寺佛祖有什麼不同嗎？」

三山九侯先生對我說：「蓮生，這其中的奧祕，我若說出來，你就明白了，我若不說，眾生永不明白，祇知其性理，不知其實理。佛祖靈光永住世間，這永住世間，乃是佛子行如來聖事，此人即是佛陀再世一般，今天全省各地的寺院，佛祖可說是一個佛祖，因其佛性一也；但亦可說不同一個靈身，因其靈個個有差別也。」

「這如何說？」我甚奇怪。

「佛祖法身永住佛國，其神通不可思議，眾生佛性皆由佛出，今天佛祖靈光見眾生有善根緣者，在世行八正道，修十善，證涅槃樂，直超佛國，佛祖親自迎迓，親自教導諸佛子，而後領其佛靈從空中而降凡間，住寺院，受人類萬代香火的供養，一一佛靈從人而來，一一佛性同也，而一一佛靈則各個有差別了，如此你明白了嗎？」

「這真是太不可思議，我終於明白了。」

所以今天有人問到我，北港的媽祖、鹿港的媽祖、彰化媽祖、大甲媽祖，以及全省各地大大小小的媽祖怕不有幾千萬尊以上，這些媽祖全是一個媽祖嗎？若不盡相同，又是怎麼一回事？還有目前全省各地慈惠堂瑤池金母天尊的分堂亦有上百家，從花蓮總堂分成中壢分堂、豐原分堂、竹山分堂、溪湖分堂、南投分堂、臺南分堂等等，瑤池金母大天尊本一，又如何一一不同呢？

敝人的了解如下：媽祖菩薩得道，法身居中天界，時時憂慮人間善信，遇有坤道之信眾，虔誠禮拜媽祖，心地良善，助人行善，有大善根，祂便時時靈光保佑，有時考驗其為人心地，有時故意試探而了解其心，經過百般考驗，若婦道人家能堅守信仰，永遠樂善好施，遵守禮儀，三從四德，相夫教子，有仁慈與愛心，媽祖見之歡喜。

其婦人死後，媽祖即現本相，引導婦人進入中天界，而後媽祖在中天界，教導這一批有善心正念的婦道人家，教授正法正見，等修學成，再利用機緣，派遣她們一一下凡塵，依宮廟觀堂，受人類萬代香火的供養，這些神靈全是媽祖正身一手調教出來的，故有媽祖慈悲眾生的心性，此性一也。又其靈身（神識）自然各個不同，她們住世，完全是為修善功而來，以眾生因緣，各顯化神通力，保佑十方世界眾生，風調雨順，國泰民安。

因而我在「靈機神算漫談」一書中，談及見六甲媽祖，見小港媽祖，而六甲媽祖和小港媽祖，同為媽祖卻不同形相，六甲媽祖笑靨盈盈，而小港媽祖比較嚴肅，而我家供奉的媽祖最具慈悲心，遇傷心事，陪同落淚，其心若菩薩也。

我了悟天機之後，凡心未收，遇一悲痛之事，傷心欲絕，偶抬雙目，見媽祖菩薩亦陪同落下傷心的淚水，其淚水呈紅色，我大驚問：「淚如何是紅色？」

曰：「血。」

凡夫流淚，菩薩流血，則菩薩所以慈悲，替眾生受眾苦，今天我們猶不行善行，猶不修正道，親近善知識，豈不是辜負眾多菩薩的期望？

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