一般說來，大自然的災害是不可避免，那麼發生了，最重要是警惕所有的人，生命很短暫，要精進去修持。-真佛宗TBSN

【#法王的書箋】

📕在大災難中，被破壞的建築可以重建，並且可能會建得更好。而逝去的生命才是最令人惋惜的，因此愛惜生命、重視自己的心靈及智慧更重要。

《闡述破壞與創造》

蓮生法王盧勝彥開示集654【活佛之歌（三）】

生命很珍貴，所以我們學佛的人珍惜自己的生命，對於有形的東西，我們不用去重視，你的修行，智慧、慧命、生命、時光，都是應該珍惜，只有生命消失，它就會不見了。

今天我們聽蓮葉法師談「共業的情形」。

一般說來，大自然的災害是不可避免，那麼發生了，最重要是警惕所有的人，生命很短暫，要精進去修持。至於那些財產的損失，在大體上講起來，倒不是非常的重要，我講的這個是屬於大體上。

一般來講，這個世界上本來是什麼都沒有，房子、建設都是人去把它造起來生命比較重要，物質這些財產反而比較次之，因為佛法裡面有提過人身難得，你做為一個人本身就很難得到。按照佛陀所說的，要成長成為一個人，轉世成為一個人，都不是很容易。

那麼既然得到人身，就要很珍惜這個身體，讓它能夠做為修行的一個根本，沒有這個人身，就很難去修行，這個是生命的寶貴。

至於物質上的損失、財產上的損失，在個人來講，當然是一個很大的損失，但是在經濟學來講那就不一定。因為好像你發生了這一次的大地震以後，房子倒了很多，必須要重建家園，必須要投入很多的財力跟人力才去重建。這個時候反而世界上所有的幫助，會從四面八方一起進來，整個台灣的經濟，應該講起來不會受影響。

為什麼呢？因為只要房子倒了，或者是要重建的時候，所有的經濟跟人力，一起投入的話，會把原來這個殘破的家園變得更加興旺，這是一個很奇怪的經濟理論。

人家也許會以為：「奇怪啦！怎麼講法不一樣？這種自然界的摧殘、破壞，你怎麼反而講會促進經濟的繁榮？」

因為變成了就業率的增加，需要很多人來一起做事情，然後所有的建材、所有的生產就會反而有增加繁榮的這一種現象，以後所建起來的都市，會比原來的更加漂亮，將來的家園建起來會更加的美、更加的堅固、更加的漂亮。

一次的破壞，有時候反而會促進經濟的繁榮，這個在經濟學上是很難理解的，一般人說：「已經被破壞成這個樣子，怎麼會繁榮？」

其實你看像美國的地區，因為它的經濟差不多穩定，差不多都是固定的，在人、就業率、生產都是很穩的時候，它的進步反而是慢的。在一切都沒有，剛開始大家一起做的時候，那一種繁榮的現象，反而是一種經濟快速繁榮的。

在經濟起飛的國家裡面，我們看那個經濟起飛的國家，會有很多的暴發戶出現。那麼在美國就很難找得到暴發戶，因為它的經濟已經穩定，一切的制度非常的完美，這個跟印度教裡面的三大神有關聯。

你看印度的三大神，一個是創造神、一個是破壞神、一個是保護神，只有一直在創造，沒有破壞的話，它是有限的，創造到了某一個程度，它就停止了，而世界的現象是創造、保護、破壞，有一句話講：「有破壞才有建設。」，所以有形的東西，有破壞才會有新的建設，而且會更加的美好。

房子倒塌了，或者是財產損失了，這個我們是不是很擔憂？在個人上來講是比較擔憂，在整體上來講並不擔憂，它建設的力量會比破壞的力量還要大。

一般世界上的經濟學家認為，台灣雖然經過大地震的破壞，它建設的力量會比破壞的力量還大，像神戶被破壞以後，兩年以後它所建起來的新都市，完全看不到地震的痕跡，兩年後它變成一個更加繁榮、更加興旺，建設得更美好的城市，台灣也是這樣子。

所以房子倒了，目前看的是一片廢墟的現象，經過幾年以後，完全通通不見，變成一個很新、很堅固、很完美的都市，這是經濟學家講的。

這個有形不重要，最重要就是傷亡的那些人，那個命運才悲苦，死亡是無常、是無奈，生命很珍貴，所以我們學佛的人珍惜自己的生命，對於有形的東西，我們不用去重視。我們自己的身體、我們的心靈、我們的智慧、我們的慧命，重於一切。

今天跟大家談的就是說今天你的修行，智慧、慧命、生命、時光，都是應該珍惜，反而那些被地震破壞掉，你看，哇！損失那麼多，其實很快就回來，很快就會重建，只有生命消失，它就會不見了。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/09/27 美國西雅圖雷藏寺

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