若深入研究「無礙之說」，必然懂得「忘情」二字，「得失」根本就不放在心上。無阻礙也就是無拘束，無拘束就是觀自在。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕為什麼莊子、老子、孔子、耶穌能處世無礙、通權達變？法王的「無礙哲學」告訴我們要能「無礙」，必先忘情得失，自然忘卻煩惱，無拘無束觀自在。

《無礙哲學的通權達變》

蓮生法王盧勝彥開示集11【旅人的心聲】

處在這五色繽紛的世界中，我當然有一套屬於自己的哲學，我自稱：「無礙哲學」。這一套哲學思想，來自何處？我不太去追究，想是自然形成的吧！等年紀大了，我要自封「無礙老人」，年紀大些，總必需有個封號，別人不封你，自己封可也，這樣也可以顯得特殊與不凡。

過去有一位知友問我：「什麼是無礙哲學？」我說：「無礙就是無阻礙，無阻礙的通達哲學就是無礙哲學是也。」知友聽我這一說，還是不能了解，於是讓我寫下我的無礙觀，將來若有「後聖後賢」發揚光大，替「無礙哲學」著書立說，是吾之門生也，當對筆者的靈牌行三跪九叩，以盡師生之禮。

佛家中有一位大菩薩，祂的名號很多，稱「正法明如來」又叫「施無畏者」，也就是家家曉得的「觀世音菩薩」又叫「觀自在菩薩」，而筆者給菩薩一個尊號，稱「無礙尊者」；佛就是「亦無所來，亦無所去」「無拘無束的觀自在」「圓滿無礙之智」，這位大菩薩「連音皆可觀」豈不是「無礙」嗎？假如菩薩沒「無礙哲學」，祂的尊號應是「觀世物菩薩」與「聽世音菩薩」了。

我的「無礙哲學」，強調「天下無難事」，這是鼓勵天下沒有走不通的路，任何人祗要體會個中三昧，努力不懈，一定會達到預期的目標，因為天下事雖難，但，祗要「無阻礙」的破除問題，沒有走不通的路，例如：從吾家到火車站，若有人問我「有多少路？」我說「無數條！無阻礙！」因為我正路可達，彎路亦可達，折路亦可達，甚至小路鑽進鑽出亦可達，繞一個大圈圈也可達啊！這就是條條大路通羅馬，天下的事情在「無阻礙」的思想之下，變得輕輕鬆鬆，稀鬆平常之至，即是天下無難事，祗怕有心人。

讀者若深入研究「無礙之說」，必然懂得「忘情」二字，「得失」根本就不放在心上。無阻礙也就是無拘束，無拘束就是觀自在，既然是觀自在，當然就是「忘情」，一個能自在逍遙的人，根本把「得失」看得很淡泊，也就不會患得患失，心不自在，神魂顛倒矣！所以無礙當中就有「忘情」的含意，假如把「得失」看得太重，煩惱也就跟至，有了煩惱就是不能「忘情」，也就不能自在逍遙的追求自己理想目標。

筆者熟讀莊子的南華經，老子的道德經，研究孔聖人的學識，也讀希伯來人的「聖經」，發覺聖人所以成聖人，有一個共同之點未被後人發現，這點也就是筆者今天所提出的「無礙」思想，通權達變。莊子的一生，完完全全操在自己手中，可謂無拘束與觀自在，其哲理參透天地之精英，思想超天入地，然而其思想是「無阻礙」的上乘思想，其言「真理在瓦土之中」真是大大的無礙；老子的一本道德經，正反皆可說，從第一句：「道可道，非常道，名，可名，非常名。」我們很輕易的看透，老子正是「無礙通達變的專家」；再說聖人孔夫子的「因人施教，有教無類」，在今天也就是「對人說人話，對鬼說鬼話，人通通可以教育，人通通可以成聖人。」孔子的講學，非固執不通的，而是因人施教，對子路講戒武，對門生講孝，他的道理是「通權達變的」，也正是無礙的施教呵！再說希伯來人的聖經，耶穌所以成為今天的聖主，祂也有一套「無礙哲學」，同孔聖人一樣，祂講道理，也是因人施教，祂對十二門徒講天堂真理，也是個個不一樣，祂遇到講不通的，就保持沉默，筆者認為耶穌也深深了解「無礙哲學」的偉大，以致祂成了一教之主。

「無礙哲學」是破頑固的一種學說，人生是變通的，而非固守的，我們講法律，一定要合情合理，這也就是情、理、法的三者應用，法律是人類創造出來束縳人類的條文，有了「法」成了人人的行動指針，然而「法」亦是可變通的，在不合情，在不合理的情況之下，連憲法亦可修改，更何況是一般的民法刑法，有些人做事總喜歡依上級條文，固執而不變通的實施，雖然明知不合情理，但硬是死守條文，這種「死腦筋」就必需好好的學習吾之「無礙哲學」，天下事沒有不能變通的，天下事要合情合理合法，有不合情理的，就得修正，所以「無礙哲學」的修養，在今天是必需的，是非常重要的，把頑固不化的，固執不通的，統統要廢除掉，要通權達變，不懂通權達變，死守條文的，筆者認為是世上最無能者，人生貴在能「創造」，而非「死守」呵！

在宗教上，我認為佛教是奉行「無礙哲學」的，因為佛教承認道教，認為玉皇大帝是「天」是「帝釋」，也承認「耶穌」的地位，認為耶穌是不懂佛法而能自悟生死大道的「辟支佛」，連耶穌也成了佛，這就是佛教的「無阻礙」與「通權達變」，然而基督教就不然了，他們一味的指責他人是邪教，是拜偶像，其實拜偶像也是「通權達變」的一種方式而已！

在「無礙哲學」中談宗教，我認為宗教是一家家的麵店，不管是基督教、佛教、道教、回教、軒轅教等等，全是一家家的麵店，祇要你肚子餓了，你認為那一家好吃，跑了進去，付了錢（奉獻金），全可以吃了個飽，這是不分彼此的，看個人的高興了，讀者諸君，你認為然否？

參透「無礙哲學」，就是「大同世界」，沒有煩惱了，但，有多少人能懂？真是問題。

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