任何一個人進到寺廟裡面來，就是有緣眾生，你要好好的用盡你所有的方法，去讓他對佛法產生興趣，不管他是怎麼樣子的一種心態。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕如何度眾生？蓮生法王提示：「先以欲勾之、後令入佛智」、「欲為佛門龍象、先為眾生牛馬」。行者要用智慧與善巧方便及謙卑的姿態去接引眾生。

《城隍與修法次第》

蓮生法王盧勝彥開示集653【活佛之歌（二）】

今天下午，聽蓮賀法師講尊勝雷藏寺，也講城隍爺。

在台灣，城隍有三種等級，甚至更多，一個叫做都城隍，就是剛才蓮賀法師所講的新竹都城隍，這個都城隍在整個台灣來講，祂是最大的，不只是管轄新竹而已，所謂「都」就等於總督的那個「督」一樣，祂這個「都」是都市的都，但是在城隍的排列裡面，所謂「都」的意思就是全部。

還有府城隍，像台南府有府城隍，府就是台灣以前有所謂的府，一個地方的稱呼叫府城隍。另外還有縣，叫縣城隍，像台中縣縣城隍。

大部份來講，只有這三個，祂管轄的是一個府，祂的管轄區就是一府，像台南府的府城隍，就是管轄台南府；縣城隍是管轄一個縣，像嘉義縣縣城隍，就是管轄一個縣。祂們的地位，假如跟陽間的官比起來，縣城隍等於是縣長，縣長很大了。

剛才，你講跟警察局局長不太一樣，在陰間就等於是縣長，縣城隍就是縣長；府城隍是台南府，管轄整個台南府；都城隍，幾乎可以講是台灣省的總督，是總督的意思，所以，祂有祂本身的級別。

尊勝雷藏寺有城隍，那麼講起來，祂是屬於Oakland的城隍，可以講是整個Oakland那個city裡面的城隍爺，等於是陰間Oakland 市的市長一樣（師尊笑），城隍是屬於陰神，是民間的官。

我記得，以前嘉義縣的縣城隍，東市場的城隍姓白，現在有沒有換，我不知道，因為祂們也有調職，這個城隍調到那裡去，那一個城隍調過來，也有這樣子輪調的。

我跟祂是認識的，我跟那個城隍是很熟的，另外，還有一個是台中忠孝路的城隍，我也是很熟，這兩個城隍我都很熟，一個是嘉義的城隍，一個是台中忠孝路的城隍，很熟。以前，我只要寫一個帖子、寫一張名片，請台灣的同門去那個城隍廟求一求，就有感應，就有效，為什麼呢？因為把帖子遞進去，祂一看，喔！原來是這位老朋友介紹（師尊笑），它就特別有效。

最近，不知道台中的城隍調職了沒有？我是搞不清楚、不太清楚，好久沒有聯絡，我是講實在話，很久沒有聯絡，以前，只要一張符帖過去，那麼去跟祂求子，馬上就有小孩子。

我記得，台中的城隍偏殿有註生娘娘，註生娘娘是專門管生兒育女的，所以，在祂那邊你求子，我只要寫一寫、寫一寫，然後去那裡求，很快就會有小孩了，這是很早以前的事情。

城隍在尊勝雷藏寺，跟蓮僧上師有點關係，城隍爺跟蓮僧上師有點關係，他是以前在修法當中跟祂有因緣的，他的法跟祂有點因緣，所以他特別供了城隍在尊勝雷藏寺。

我們再談一談修法信佛的層次，剛才蓮賀法師有提到，好像我們學佛修行有很多的層次，有些人只是來廟裡面參觀，有的是來抽籤，另外，也有真正想要學習佛法的，或者想要皈依，不管他用什麼樣子的方式來接近寺廟。我們所謂度眾生的意思，就是佛門這個大門是打開的，歡迎大家進來，進來的話，我們當然依眾生的願望，去滿足他，然後再給他介紹佛教，最後，希望他能夠明白佛教的真諦，這個是很重要的。

不管如何，你來一個眾生，你不能隨便敷衍，或者你就是隨意說：「你來啦？就看一看吧！點個香！抽支籤吧！」什麼都不講，這樣不好，至少，你要把佛法的因緣，儘量的在很短的時間之內，很有興趣、很有精神的把它介紹給來的人。

有些人以為本寺是餐館，進來了，說要拿菜單（師尊笑），我們這裡也有啊！一樣的，以前有人開車過去說：「喔！好漂亮的餐館。」他以為是中國菜的餐館（師尊笑），不是。

既然這些人來了，進來，我們給他菜單，但是那個菜單是尊勝雷藏寺的簡介，或者是佛法的簡介，英文的給他，他轉身要走，你也可以說：「你既然來了，有時間就參觀一下。」幫他介紹，介紹所有的佛菩薩諸尊，跟他講時間，我們什麼時候有同修，這裡面是免費的，可以進來，那麼，有上師在說法，什麼時候說法，那麼佛教是什麼，簡單跟他介紹一下，是屬於心靈上的解脫，是講道，是說法，解釋這個宇宙之間的真理。

他有空的時候，說不定他有時間進來看一看，那麼他有興趣再問你，你再幫他解答，這個就是度眾生。

不能說拿菜單，「我們不是！我們不是餐廳，我們是temple（寺廟），是church，是教堂。」人家轉頭就走，你也說：「Bye-bye。」就走了。他轉身一走，你就Bye-bye就走了，你也不跟他多談一下，「你進來啊！裡面很莊嚴，可以看一看啊！」這個就是很好，很好的一種緣份。

學佛有很多種緣份的，像抽籤，他一進來就「叩叩叩叩」抽籤，一抽出來，這個不可以，你跟他解釋：「這個是這一段時間裡，不可以買股票。」他問股票（師尊笑），你也可以跟他解釋，解釋完了以後，你假如懂得股票，你跟他講一下股票的這些原理，他有興趣，然後你跟他講人生的得失，股票的得、股票的失，佛法的道理，跟他稍微解釋一下子，讓他對佛法有一個印象，然後給他介紹，這個是度眾生。

所以，不能像過去，度眾生真的是蠻困難的啦！當然有些人確實是他一聽，他不喜歡，不喜歡的話，可以慢慢來，講他喜歡的。

在美國，西方的國家90％是信上帝，只有10％是沒有信仰，或是信仰其它宗教的，根據統計，佛教徒是很少數的，幾萬人而已，「世界周刊」說，佛教徒只有十萬人，所以在這邊弘法，不是很容易的事情。

我們今天在西方國家中建立寺廟，並不是因為這裡有佛教徒我們才來，而是因為沒有佛教徒你才來。如果有佛教徒的話，那麼已經是佛教徒了，你何必再建呢？就是因為沒有佛教徒，你才需要把這個寺廟建在沒有佛教徒的地方，做一種拓荒的工作。

所以，任何人到了寺廟，你不能有漏網之魚，這個魚已經游進來了，游到網裡來，你不能讓牠再游出去。這個比喻當然不是很好（師尊笑），好像魚游進來了，你就把牠抓起來吃掉（師尊笑），不是這個意思。我是講，任何一個人進到寺廟裡面來，就是有緣眾生，你要好好的用盡你所有的方法，去讓他對佛法產生興趣，不管他是怎麼樣子的一種心態。

釋迦牟尼佛時代，祂在弘揚佛法的時候也是很辛苦，佛教剛剛初創，原來是印度教跟婆羅門，祂領悟到宇宙之間的真理，融合原來的婆羅門諸尊，再由自己本身的這種悟境，像一實相印，像二諦―理、事，像三法印，像四聖諦、六度、八正道、十二因緣、如來的十力。

這些是佛本身最基本的架構，祂本身的理論、所有一切的架構，你必須要清楚明白，然後，你把佛的這些，原來祂本身的佛法大意，告訴天下的眾生，讓有緣的眾生，能夠跟你一樣的有那個福份，能夠去修佛、去學習。

在西方弘法不是很容易，因為佛法從剛剛開始的膚淺，一直到很深很廣的，這個必須要有二十年、三十年的功夫。

當然，我們剛開始的時候，要引導他們如何進入佛法，進入如來的甚深義諦裡面，不是一件很容易的事情，但是，做一個佛的弟子，必須要用你畢生的經歷，畢生所有的生命跟你的力量，去做這一種弘法的工作，這樣子，才是把如來的事業，挑在自己的肩膀上，如來的家業挑在自己的肩膀上，這樣子，才是真正的法師。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/09/10

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