在佛陀的弟子當中，也有很鈍的，但是他的成就也很高，他只要很專一的，到最後，他的成就也很高。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕人有智愚賢不孝，因果各異、福報各別；但，佛性平等，只要按照次第，敬師、重法、實修，各有所成、淨土有名。

《談根器》

蓮生法王盧勝彥開示集653【活佛之歌（二）】

今天下午，我們聽蓮言法師講她學佛的過程，提到根基的問題。

根基是這樣子的，因為我們每一個人的出生，雖然講都是一樣的，出生的時候，好像他本身來講，一個baby（嬰兒）生出來，每一個人幾乎都是平等的，好像他的腦海是空白的，但事實上，每一個人的出生，講起來就是基因的問題，他的基因就是不一樣的。

好像那個醫生在講，這個人長得有多高，只要看他的細胞就知道了，假如他的細胞是比較長的，他就會長得高，假如你的基因（細胞）是比較扁的，就是不會長得很高，就是個子比較矮。

醫學上研究的話，假如這個小孩子出生時，他的細胞都很活躍，他就是比較外向；一出生的時候，這個細胞比較不活潑，他的個性就是內向。

所以，人的出生，表面上小孩子一出生，看起來都是一樣平等，事實上，從出生時就不同了，出生就不一樣。

這與遺傳、基因，都是有關聯的，我們在佛教裡面講根基，其實遺傳、基因也可以講，就是每一個人的根基。

以前，認識的一位醫學博士他講：「人只要是正常死亡，當他出生的時候，在他的器官當中，有一個器官的細胞是特別弱的話，他將來的死亡就是從那裡開始。」

他說，其實每一個人在一出生時，就已經註定是怎麼樣子死，因為在你的五臟六腑裡面，某一部份的細胞是特別的弱，等於那一部份的機器是特別容易壞，就是從那裡促成你的死亡。未出生就註定死，註定在什麼時候死，註定得什麼病死，這個就是一種遺傳基因跟根基上的一個問題。

我們學佛的人知道有很多的世，也就是過去世、現在世、未來世，累世。我們常常講累世的業障，好多世以前的業障，變成你這一世。過去世你不一定能夠清楚明白，但是你看現在，你就可以差不多了解到你過去是怎麼樣子，看看現在的這個樣子，你也可以知道你的未來將是什麼樣子。

在密教裡面，有所謂感覺、覺知，你每天的生活都覺得好快樂，像神仙一樣，好像你活在天上一樣，很奇怪的，你就跟天有緣，你未來就跟天有緣，因為在你的覺知裡面，在你的覺受裡面，好像我是活在天上界，久久到你往生的時候，你就自然往天上界走，因為你的覺知是天上界。

每天，你覺得你活得很苦、很痛苦、活得很辛苦，全部都是障礙，你覺知好像我這一世像活在地獄一樣很苦，到處都是障礙，自己也沒有辦法脫離這個地獄之苦，始終感覺自己活在地獄，你下一世真的就是在地獄出生。

密教修到最後，憑你的覺知來決定你的六道輪迴。好像你的腦海裡面一天到晚轉的是鬥爭，要跟誰鬥，跟這個人鬥，跟那個人鬥，跟所有的人鬥，腦海拚命這樣子轉、這樣子轉，你的覺知裡面，你的感覺裡面，你就是生活在鬥爭裡面，將來你轉世，就是到了鬥爭的境界裡面去。

密教是這樣子講，依照你現世的因緣，變成你未來的六道輪迴，這個就是根器，根基、根器都是這樣子的一種現象。

我們學密教的人知道根基的事情，有些人一參學，進步很神速，因為他前世就是修過，這些密法，他前世都修過的，所以，他看起來就是很熟，而且很容易明白，一下子他就能夠切入。

有些人就沒有辦法，他前世沒有修行，他的業障很重。像剛才蓮言法師講的（師尊笑），聽大法的時候，她就不能夠聽，無法接受，眼皮就千斤重，聽大法也會睡著（師尊笑），聽最大的法，她都睡著。

也有人有這種現象，他每一次要禪定，他絕對是睡著，所謂禪定等於睡覺，有的弟子是這樣子的，他禪定就是在半醒跟半睡之間，保持著一種清明，不是睡著，但是，是定得清明那一種現象，也不是完全的清醒，禪定是這種現象。但是他每次禪定，他就是睡著，這個也是一種根基的問題。他自己也講：「業障太重。」

有時候，我們修行會有很多的干擾，你要修的時候，來了很多的干擾，包括家庭不准你修，包括來自於朋友的，來自於環境的，甚至包括周圍所有道侶的，一下子事業上的問題，一下子金錢上、一下子感情上、一下子人事，很多的障礙，種種的譭謗、謠言一大堆困擾，這也都是種種業障跟著來的這種現象，這個也是跟根基有關係的。

有些人他能夠五眼六通，很快就證得。舉一個簡單的例子，師尊在二十六歲的時候，在廟裡面一下子，從那時候開始起步，就有感應了。那時候的感應，我把它寫了出來，很多人就說：「耶！我也一樣去台中玉皇宮啊！跪在瑤池金母面前、跪在玉皇大帝面前、跪在諸佛面前，怎麼我沒有？怎麼我會沒有？怎麼盧勝彥會有？我為什麼會沒有？」這個就是根基的問題。（師尊笑）

像我以前是基督教徒，那麼在佛菩薩面前、在瑤池金母面前一跪，它就感應了。我並沒有說，我要感應，請你給我感應、請你讓我看見、請你讓我怎麼樣，我並沒有啊！我只是跪下來合掌而已，就感應了。

很多人看到我的書，也跑去找玉皇宮，說：「這裡的瑤池金母厲害、這裡的玉皇大帝厲害、這裡的佛菩薩厲害，趕快去！」求求求求，坐了半天，就黑烏烏的，什麼都沒有，這個就是一種前世的根基。

另外，我那一天感應，那一天回去，我在測量連南門橋的那個宿舍裡面睡覺，就上天入地，就一個晚上，整整一個晚上，從晚上開始睡，一直到第二天早上，全部都是在神遊，在天上、地上、在哪裡，到處去了，你說這個就是一種根基的問題，如果不是有那個根基，你去玉皇宮跪下來，什麼也沒有，回去睡，還不是一樣，第二天天亮什麼都沒有，所以這個是根器的問題。

有很多人是這樣子的，以前，我在測量連，有一個黃春風，是一個士兵，他是二等兵。他站衛兵，我從外面回來，他說：「測量官，你回來啦？」

我說：「是啊！」

他就問我說：「測量官，聽說你有感應？」

我說：「是啊！」

「那你能不能教我？」

我說：「這種事情也不能怎麼教的啦！不過你這樣子吧！你唸一個咒語。」我給他拍拍肩膀，我說：「你唸一個咒語看看，看看會不會有。」我就回去睡了，我不管了，我就拍拍他的肩膀：「你唸這個咒語看看，會不會有感應？」我就回去睡。（師尊笑）

想不到，隔半個小時後，他來敲我房間的門，他說有感應，他也很快啊！黃春風在台南經營美術燈，叫喬麗美術燈，我給它取的名字，他也很快啊！快就很快，慢的就沒辦法。

有些人要求什麼東西，我說：「好啊！給你開開天眼。」你開一千次，他也開不開（師尊笑），沒天眼，沒辦法（師尊笑），這是根基的問題，好像有些人一看，他就懂了，而且他能夠舉一反三；有些人教他一就是一，有些人教他一，他連一都不懂。

所以，我講一塊桌子，我叫一個人說：「這裡髒了，你這裡擦一擦。」

他拿起布來，他就這裡擦一擦，就沒有了，就擦一個角而已。

一般來講，我說：「這裡髒，你擦一下。」有些人是把一個桌面全部都擦了，這叫舉一反三。只要說這裡髒了，他就把它全部通通擦；有些人跟他講這裡髒，他就拿起布來，只擦這個角，其它三個角他不擦；然後，有些人跟他講這裡髒，你擦一擦，他連擦都不擦，這個就是一種根基的問題。有些人特別的聰明，對佛法的領悟力很高；有些人根本就沒有辦法碰。

在密教裡面，對根器方面的問題講的很多。有一點特別重要的是，還沒有到那個境界的時候，你不可以把這個密法傳給他，因為你傳給他，等於是害了他。

密教要看根器，他有這個根器，你沒有傳給他，那是師父的錯，是上師的過；他沒有那個根器，你把這個密法傳給他，那也是上師的過。所以，上師必須要審其器而傳授，就是要看他是不是法器，他是上乘的法器、中乘的法器、下乘的法器。

所以，密教有所謂三士道，三士道就是上士、中士、下士，叫三士道，它的修行方法不同。所以，為什麼是上士呢？因為他的根基好；為什麼是中士呢？因為他的根器中等；為什麼是下士呢？因為他的根基痴蠢。

但是，我們學佛的人也不能說那個根器比較蠢、比較鈍，也不能夠輕視他，因為，在佛陀的弟子當中，也有很鈍的，但是他的成就也很高，他只要很專一的，到最後，他的成就也很高。

不管是哪一個層次的根基，我們都是一樣地要好好的教他們佛法，不能夠藐視他，因為釋迦牟尼佛時代，他的門下弟子有很多成就很高的，你教他唸幾個咒語，他都記不起來的也有，到最後，沒辦法，只有教他兩個字，兩個字他就成就了，這個都是屬於根基方面的問題。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/09/14

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