【法王的書箋】

📕禪宗『不立文字』倡言『直指人心，見性成佛』，修行上不講求念佛、讀經、燒香、禮拜等形式，禪宗是否像密教一樣修瓶氣、拙火呢？禪宗與密教的差異在哪裡？何者比較容易呢？

《禪宗與密教》

蓮生法王盧勝彥開示集653【活佛之歌（二）】

今天中午，聽璧珍法師談到禪宗是不是有修瓶氣、拙火？

其實，禪宗跟密教的修行方法，剛開始是不同的。密教有許多的修行方法，跟禪宗不太一樣，但是，密教裡面的大圓滿法，就是紅教寧瑪派的大圓滿法，跟禪宗很相像。

另外，還有一個白教祖師那洛巴的六不法，跟禪宗也很相像。那洛巴的六不跟大圓滿法，跟禪的頓悟好像都是一樣的。

其實，禪宗本身也分為南宗、北宗，它也有講，漸漸修持的，那麼也有講頓悟的，六祖惠能是講頓悟的。

根據佛法的大意裡面所講，禪宗因為完全修空、修無相，那麼在禪定的時候，也不把它稱為禪定，只是能夠定，也不講定，就是在你身心皆忘的時候，你的身體自然能夠完全清淨，身體所有一切的外漏，全部收歸於中心、於天心，當然也是一樣可以證得，因為種種的密教方法也是要這樣子做。

禪宗不一定有修瓶氣、修拙火，不一定有的，因為畢竟是寶瓶氣，密教才講寶瓶氣，密宗才談，還有拙火，密教才談。其它的派別，可能沒有談寶瓶氣、談拙火，但是他們修定，所謂修定也是一個名詞，事實上是完全坐忘，歸於空，能夠把心變成無心，所有的事變成無事，那麼就全部都坐忘，坐忘的時候，自然會產生境界，這是禪宗的方法。

其實，密教教我們修定，也是叫你無事無心，那也等於是坐忘。但是事先的一切做為，我們稱為生起次第，生起次第是方便法，最重要就是要你到最後的時候，你修定，一切皆忘―坐忘，那麼昇華，把你的光明釋放出來，這是密教的做法。

很多人都說，密教比較難，禪宗比較容易，其實這剛好是相反的，禪宗比較難，密教比較容易，最後的這一條路是一樣的。

像修禪的人本身來講，他跟自然合一，也不用觀想，不借重觀想，也不持咒，也沒有念珠，也不用木魚，也不用壇城。不用壇城、木魚、鐘，也不用金剛鈴、金剛杵，更不用念珠，也不持咒、不觀想、不結手印，什麼都沒有，天地之間都是壇城，你就是佛，你自己就是這樣子修行，那麼跟宇宙天地之間融合為一，剎那之間，你都坐忘，你自己的光明出來了，這個就是禪。

一般世俗人有那麼容易能夠進入這一種境界嗎？一般的人能夠說：「好啊！我現在已經頓悟了。」你不要壇城，不要金剛鈴、金剛杵，不要念珠，也不打坐。打坐只是一種形式，也不打坐，只是他剎那之間，就能夠無事無心，誰有那種能力？當然一定要禪定功深很久的人，他才有那一種能力可以出來。在這種境界裡面，其實什麼東西都沒有用。

這些東西，壇城、木魚，種種的儀式，鈴、鼓，這些東西都是密教的東西，剛剛起步的時候，要引導你修一些法，用觀想來替代，用手印來莊嚴自己，那麼用咒語來增加你的心念，增加你的念力跟加持力，種種的心念，跟佛菩薩之間的呼喚，如果你自己就是佛了，那就根本不用這些東西。

禪宗是不講什麼東西的，它只是講你就是佛，密教的大圓滿法還不是這樣子，密教最大的圓滿法，就是你就是佛了。這一句話要跟實際上是配合的，不能講：「我就是佛，那我什麼都可以了。」要實際上，你雖然理論上講你就是佛，這是禪宗，也是密教的大圓滿法，但是你是不是真的是佛？是不是實際上你已經是佛了？你假如是證得佛的那個境界，那你就是，那麼這些木魚、鐘、金剛鈴、金剛杵、鼓、壇城，都可以不要了。

一樣的，你能夠把光明釋放出來，你還要修什麼拙火？修什麼瓶氣？那就根本不用，那就是一種無修的狀態。大手印到了無修境界的時候，也就是這樣子，禪宗到了證悟的境界，也就是這樣子，這個講起來都是很深的。

六祖惠能，祂沒有修寶瓶氣，沒有修拙火，也不用修無漏，祂一下子悟了以後，自己就是佛，光明顯現，就是這樣子，無事無心，什麼都是，可以自由任運，這個是最高根器的，最高根器才這樣子。你們是最高根器的話，你們就是這樣子（師尊笑），事實上是這樣子。

其實，你修寶瓶氣、修拙火、白菩提、紅菩提、身子氣的運轉，就是把你的光明釋放出來嘛！認證這個佛性！你既然已經認證佛性了，你修那個做什麼？這個是一種生起次第跟圓滿次第的一個方法。

種種的方便法，像我們每一次打這個鐘鼓，要考助教，還要打鼓，還要唱誦。釋迦牟尼佛時代哪裡有叫你打鼓、唱誦，連念珠我看也都沒有，這是後來用的這些方便。

你說師尊去學這個打鼓，我還要打給你們聽。你們打給我聽，不是我打給你們聽（師尊笑），對不對？這是有一個次第嘛！

密教有密教的次第，禪宗沒有什麼次第的，頓悟就沒有什麼次第。他教你，你就去實修，實修什麼？實修身心皆忘，什麼事都沒有，無事無心，那你突然悟了，喔！哪裡不是佛？什麼都是佛，天地之間都是佛，你自己也是佛。悟了以後，光明就融入你了，一切所行的事情都是佛事。

所以禪宗到最後，上廁所也是佛，吃飯也是佛，睡覺也是佛，什麼都是佛。他悟了以後，知道一下子那個境界產生出來，禪宗有時候連西方極樂世界都不用的，還要往生西方極樂世界？我就是西方極樂世界的教主，他還要去西方極樂世界幹什麼？（師尊笑）一下子轉變，這裡就是西方極樂世界，不用壇城。

但是，你有沒有那麼大的智慧？問你，你是不是有那麼大的智慧？臭的東西也可以變成香的，他變來變去，是可以任運的，這個是禪，禪是很難講的，所以禪宗它應該沒有修寶瓶氣，沒有修拙火，寶瓶氣、拙火是密教在修。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/09/16

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