平時想念佛、佛土、唸佛、持咒、入我我入，平時就訓練，到時候用得著。你可以轉變所有的環境、境界。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕修行人都想要臨終時佛菩薩光明接引，但誰有把握，如何能做到心能轉境而不被萬物所轉，隨心自在，處處真如的定力？

《平時想念佛臨終光明現》

蓮生法王盧勝彥開示集645【偕汝談心（六）】

我們修行人有這樣一種體會，有一種跟佛菩薩諸尊、諸天的心領神會。我們心裡上哪會有阻塞的時候？根本沒有的。心靈上都不會去阻塞，或者偶然之間「秀逗」（台語：短路），偶然之間思想閉塞，或者偶然之間「鬱卒」（台語），或者偶然之間情緒變化，或者偶然之間憤怒，或者偶然之間你又變來變去，那種情緒的高、低、變化在我們來講都是沒有。

所以修行的境界到的時候，可以觀在虛空之中如來顯現，你進到如來的心裡面，你的心化為如來的心。

你看我唸佛，平時我繞著寺唸佛，或者在「密苑」裡面唸佛，或者繞著「密苑」順著時間這樣繞著唸佛。我是觀想如來像虛空一樣的大，我走，就走到如來的心中，走到如來的身體裡面。我一路唸著佛的名號，一路走進如來的身體裡面。這個時候不同喔！合一的那一種相應是存在的。我雖然想如來在面前，走過去，好像也沒有如來，但不是這樣的，而是有一種合一的相應種境界會出來，祂進入你的心裡，你進入祂的心裡的。

像這一次去Edmonton，每天晚上睡覺，其實閉起眼睛來，想念什麼就進入什麼的，你想什麼，它顯現什麼的。要修行到這個境界，當然是比較困難，跟大家講，也許大家莫名其妙：「我想什麼也不來什麼，我想什麼也沒有。」甚至於晚上一睡，都是你想的不出來，不想的它來。平時想要的，也得不到。就是想要這個的時候，得不到。不想的，偏偏它來找你，有這種現象。所謂的顛倒夢幻，就是這種現象。

假如你是一個行者，你修行的定力夠了，你想什麼，會看到什麼，會進入什麼的，這也是我們學佛到時候要用到的。因為你臨終要離開這個世間的時候，要想如來的佛土，要想本尊，這個時候佛土跟本尊就顯現出來，你就可以進入了。定力不夠的時候，在臨終的時候，想佛土，結果來了糞土；想本尊，結果來了羅剎，那就是三惡道了，你想的都不出來啊！

密教修行用觀想，就是想佛土，「淨土十六觀」就是想淨土宗的十六個莊嚴觀想，在臨終的時候都顯現出來。要觀想本尊，本尊就顯現出來，光明就顯現出來。真正的定力在最後的一刻，也會顯現出來；沒有定力，當然沒有辦法，但是就是要修出這樣的境界。

平時想念佛、佛土、唸佛、持咒、入我我入，平時就訓練，到時候用得著。你可以轉變所有的環境、境界，旋轉法輪的時候，轉變所有的境界，通通都轉。所以密教裡面講「一淨一切淨」，你心一清淨，你的人清淨，佛清淨，周圍環境全部變清淨，一轉，一淨一切淨就是這個道理。你轉不清淨的話，轉不來，就是你的定力不夠。

1998/08/08

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